但是，怎樣改變這不公平的世道呢？”我心中沉思道。 　　當地農民起義的英雄事跡給了我很大啟發教育。原來，唐朝初年，有位叫陳碩真的婦女，就在睦州（今浙江建德縣）發動起義，自稱“文佳皇帝”，反對封建王朝。 　　陳碩真的起義雖然失敗了，但英雄的故事卻在當地廣泛流傳，在宋代青溪幫源洞還保留著“萬年樓”等起義遺跡，激勵著後代的勞動人民繼續戰鬥。 　　“我亦有一事，不知當講不當講？”我看了看方十三說道。 　　反正這方臘左右都是要反的，何不為我所用。 　　“何事，盡管說來。”方十三問總道。 　　“我有一教，曰：明教。源於波斯國，唐時傳至中土。當時稱為祆教。唐皇在各處敕建大雲光明寺，為我明教的寺院。我教教義是行善去惡，眾生平等，若有金銀財物，須當救濟貧眾，不茹葷酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。”我半真半假的忽悠方十三道。 　　這明教史書上確有記載，早期叫摩尼教。後來到宋傳為兩係，但天知道他們在哪裡。 　　“明教宗旨光明正大，關心世人疾苦，救濟貧眾，行善去惡，眾生平等。”方十三從復一變然後又向我道：“那你是何人？” 　　“我乃教中聖女，上通摩尼之聖意，下傳摩尼之光明。你可願入我教。”我回復方十三道。 　　方十三思慮了一下道：“好，我願入這明教，不知聖女可有摩尼指示。” 　　我便假托唐代袁天罡、李淳風的推背圖，編了四句話，雲： 　　十千加一點，冬盡始稱尊。 　　縱橫過浙水，顯跡在吳興。 　　十千乃是萬，再加一點便是方字，冬盡乃為臘，“稱尊”二字，無非就是南麵為君的意思。這等的詩歌隻不過乃是愚民罷了。 　　“從今天起，你就改名方臘，去南方傳教收徒受眾。“食菜”為教信，以頭巾分等級。” 　　我現將摩尼教經傳於你，經曰：初際者，未有天地，但殊明暗。明性智慧，暗性愚癡，諸所動靜，無不相背”。認為在過去，還沒有天、地，光明和黑暗就互相對立。“中際者，暗既侵明，恣情馳逐，明來入暗，委質推移。大患厭離於形體，火宅願求於出離。勞身救性，聖教固然。即妄為真，孰敢聞命？事須辯析，求解脫緣。……” 　　這一講就講到了日落黃昏，也虧的我上學時不務正業，沒事的時候就喜歡看一此奇文怪事，要不然今天都不知道怎麼把方十二給騙下了。 　　這摩尼經認為現在黑暗已經侵入光明的領域，光明為了自衛，就要把黑暗驅逐出去。“後際者，教化事畢，真妄歸根。明既歸於大明，暗亦歸於積暗。 　　二宗各復，兩者交歸。認為到將來，光明必將戰勝黑暗，光明和黑暗絕對分離，各保其原有性質。 　　這與中國古代陰陽五行理論相似而又有不同之處。 　　方臘為人豪爽，善於拉攏人心。青溪一帶盛行摩尼教，當地信眾頗多。方臘於是利用摩尼教為旗幟凝聚人心。這些都是後話。 　　話說琴音，這狡兔還有三窟呢！這方臘算是琴音第一窟吧！ 　　關於“狡兔三窟”的故事，有一個非常有趣的傳說。相傳在戰國時代，齊國有一個名叫孟嘗君的人，他在家裡養了很多門客。這些門客中有一個人非常聰明，他經常給孟嘗君出謀劃策，幫助孟嘗君解決了許多難題。有一天，這個人對孟嘗君說：“狡兔有三窟才能保全性命，我們也應該像狡兔一樣，不能隻有一個安身之處。”孟嘗君聽了他的話，覺得很有道理，於是就開始四處尋找藏身之地。 　　孟嘗君找到了一個山洞，他覺得這個地方非常隱蔽，非常適合藏身。於是他就把這個地方當作了自己的第一個窟穴。但是沒過多久，他就發現這個地方雖然隱蔽，但是地勢險惡，容易遭受攻擊。於是他又找到了一個更加隱蔽的地方，作為自己的第二個窟穴。然而，他還是覺得不夠安全，於是又繼續尋找第三個窟穴。 　　終於有一天，孟嘗君找到了一個非常隱蔽、地勢險要的地方。他覺得這個地方非常適合藏身，於是就把這個地方當作了自己的第三個窟穴。從此以後，孟嘗君就把自己的財產和門客都安置在這三個窟穴裡，以確保自己的安全。