回到孔府後，顏回問孔子：“弟子甚為擔心，夫子既然答應了陽虎，如果真的不依陽虎之邀出仕，可能陽虎會對夫子不利。 　　更何況，夫子一直說，學而優則仕。故弟子認為，夫子可赴廟堂，但勿需為陽虎謀政。” 　　孔子看著自己最喜歡的這位年輕弟子，知道顏回是為自己著想。 　　孔子這些天來一直很糾結，每每想起自己欲從政而不得誌，就想著出仕為官。但真的要為陽虎出仕嗎？ 　　這個思想矛盾真的太殘酷了。 　　但是，當孔子麵對自己的弟子們時，他又想到了自己的學說。 　　是的，堅持自己的道肯定不會錯！ 　　出仕為官，當然不能放棄。但一定要講自己的道，堅守自己的原則！ 　　這個道，就是復興周禮、發揚禮教！ 　　孔子對顏回道：“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。連子路都看得出，陽虎謀權，所行無道。 　　一旦為師出仕為官，必然得勤勉履職以謀國政，不可能空占其位而不作為。 　　故為師認為，陽虎之邀不可應，為師仍舊要卷而懷之。隻是，陽虎講得對，逝者如斯夫，時不我待。唉，先等等看吧。” 　　顏回，曹姓顏氏，名回，字子淵，公元前521年出生，13歲時就在父親顏路的帶領下拜孔子為師。 　　孔子對顏氏家族有著深厚的感情，因為母親顏征在就是出自顏氏家族。 　　顏氏家族到了顏路、顏回父子時，家道已經沒落了。但顏回並沒有因此而怨天尤人， 　　孔子很喜歡顏回，不但因為顏回謙遜好學，更是因為顏回性格非常好，從不發怒，亦不與人計較。 　　孔子曾高度稱贊顏回“不遷怒，不貳過”。 　　此時的顏回雖然年僅18歲，但他已經師從孔子整整五年了。 　　五年來，顏回憑著其學識、德行已經在孔子眾弟子中已經出類拔萃，孔子給予其很高的期望。 　　在孔子看來，顏回是他眾多弟子中同時具備了“強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身”的四德，是一位兼大仁和大德於身的優秀弟子。 　　孔子常拿顏回為例來教訓仲由：“子路，汝得向子淵學習！子淵比汝小了二十多歲，但藏鋒於內。言語不多，言出必驚人。汝得收斂收斂自己的個性了。” 　　仲由卻在心中想，這個子淵又有什麼好學的？榆木腦瓜一個，有話不講有屁不放，老子才不學他哩。 　　甚至，仲由有時認為，顏回這人愚不可及。想起那一次自己忽悠顏回的事，仲由忍不住要偷偷笑幾回。 　　原來，有一次，仲由與顏回一起去遊泳，在河邊看到了一隻長著五色斑斕羽毛的水鳥。 　　顏回從未見過這鳥，便問仲由。 　　仲由自然也不知此為何鳥，但在師弟麵前又想端端師兄的架子，顯擺一下自己淵博的才識。 　　仲由隨口就道：“這是熒熒鳥，汝居然不知？” 　　顏回謙遜道：“回第一次見此鳥，謝子路師兄指點。” 　　仲由很得意，其實毛線熒熒鳥，他隻是欺顏回不懂而隨口誆他的。 　　過了幾天，兩人又在另外一條河邊見到了長著五色斑斕羽毛的水鳥，正是上次仲由所說的熒熒鳥。 　　顏回指著那鳥，剛想說什麼，仲由張口就道：“那鳥是吧？那是同同鳥。” 　　顏回一怔，納悶道：“子路師兄，前幾日汝不是說那是熒熒鳥嗎？怎麼現在又叫同同鳥？” 　　仲由這才想起上次自己講的確實是熒熒鳥，但仲由一點也不尷尬，道： 　　“咦，難道這也值得汝奇怪嗎？一種鳥有兩種名字，實在是再正常也不過了。 　　如魯絹，不著色可稱帛，染了顏色就稱皂。還有桔子，既可稱柑，亦可稱桔。 　　一物兩名，也值得汝大驚小怪？” 　　顏回忙施禮道謝：“謝子路師兄指點。” 　　仲由洋洋得意，熒熒鳥和同同鳥這一把忽悠，讓老師認為最有才識的顏回都對自己佩服得五體投地了。 　　當然，此時的仲由如果知道到了後世，顏回被稱為儒門聖人中的復聖，那成功忽悠了一位聖人。這實在太爽了。 　　孔子與顏回就出仕一事作了進一步研討後，定了對策，一個字：拖。 　　隻要自己足夠忙碌，孔府有足夠多的事，那就可以拖上一陣。直到拖無可拖了再說也不遲。 　　孔子對顏回道：“子淵，再兩年，汝就要行冠禮了。行了冠禮後就成人了，成人就得娶妻生子，延續祖宗血脈，此乃為人之本。為師已與汝父討論過此事，汝何不著手準備起來？” 　　顏回知道老師與父親顏路一直很關心自己，非常感動。聽孔子這一說，立刻恭敬向孔子施了一禮，答道：“弟子一切聽從夫子和父親的安排。” 　　過了兩天，孔子與顏路商議了一番。根據孔子的意見，讓顏回赴宋國訂親。 　　宋國的戴氏家族與亓官氏家族一向交好，孔子元配正是亓官氏，亓官氏向顏路和孔子推薦了宋國戴氏家族女兒。 　　這就需要顏回去一趟宋國，一是接洽一下訂親之事，二是根據孔子的意思，顏回師從孔子五年多了，一直呆在魯國，遊歷不足，借機遊個學，增長增長見識。 　　最得意的弟子婚姻大事，對孔子來講當然是至關重要的。 　　所以，孔子派人對陽虎講，因為顏回結親一事，自己還有大把的事要忙。所以，關於出仕一事，再等幾天。 　　你孔老夫子把信義放在第一位，應該不會反悔。陽虎想著。 　　這段時間，陽虎確實很忙，因為他把大量的精力用於改變魯國三桓上，既要與晉國發生關係，又要與齊國發生關係。 　　所以，一時也就無暇孔子出仕這事。 　　第二年，即公元前503年，顏回以訂親的名義，準備出門遊學了，向孔子告別。 　　顏回非常講禮，他問孔子道：“夫子，弟子此去得一年半載，不能陪伴在夫子身邊，弟子心甚為不安，不知夫子有何要教弟子的？” 　　孔子微微笑道：“子淵，汝之才識，為師都很欣賞了，不知汝說的是哪一方麵？” 　　顏回道：“弟子所求，乃何以為身的問題。” 　　何以為身，就是以什麼作為立身之本。 　　孔子很高興顏回能問出這樣的問題，他對顏回道：“子淵，為師送汝四個字：恭敬忠信。 　　恭則免於眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。 　　人所愛，人所與，人所恃，必免於患矣。如果汝能真正踐行恭敬忠信，找書苑 www．zhaoshuyｕan.com 治國理政都可以了，何況是立身之道？” 　　顏回受教，向孔子深施一禮以謝。孔子又對顏回道： 　　“如果一個人不近責備而近離間，那就叫離心離德。 　　不修養內心而修飾外表，那就叫背道而馳。 　　不提前謀劃隱患，而在困難麵前手忙腳亂，那就叫無備生患。 　　汝此番出門，切記要善聽諫言，修身養性，更要有事前多思，有備無患。” 　　仲由聽說顏回準備外出遊學，非常羨慕。但他要陪伴孔子，自然不能與顏回一同出遊。 　　仲由備了一份禮物給顏回，道：“子淵赴宋，不妨途徑衛國。衛國顏氏乃仲由舅家，更是與子淵同宗。 　　衛、宋兩國歷代交好，衛國顏氏家族與宋國截氏家族一向關係很好。如果顏氏能夠成為子淵媒妁，那子淵的婚事定成。” 　　原來，衛國大夫顏濁鄒的妹妹正是仲由的妻子，仲由此舉，既是讓顏回帶禮給顏濁鄒，又希望顏濁鄒能夠結交顏回。 　　通過顏回，可讓顏濁鄒更進一步了解孔子的學說，更是建議由顏濁鄒出麵替顏回做媒。 　　孔子聞信後大悅，贊許仲由道：“子路此舉，善也。” 　　就這樣，年輕的顏回告別了孔子，於公元前503年赴衛國，結交了衛國大夫顏濁鄒。 　　顏濁鄒欣然同意替顏回做媒，帶著顏回赴宋國戴氏家族求親。 　　一切很順利。 　　到了公元前502年，顏回二十歲行了冠禮後，娶了宋國戴氏為妻。 　　再一年，即公元前501年，顏回之子顏歆出生。