人類文明從何而來，又要到哪裡去。 　　如果每個人的生命都有個元問題，那麼，這就是人類這個龐大族群的元問題。 　　而要走近這個元問題，我們就不得不走近一個時代，它的名字，叫【軸心時代】，約公元前500到公元後100年左右。 　　在那時，炎華的墨子、孔子、孟子、漢帝陸古，印度的釋迦牟尼，波斯的瑣羅亞斯德，希伯來的各大先知，希臘的蘇格拉底等大思想家，如同石油一般井噴而出，一掃人類形成古文明以來近5000年的原始蒙昧時代，奠定了未來人類的所有思想傳統。 　　可以說，了解了這個時代先哲們的思想，了解人類文明如何從采集狩獵一步步走到這個時代，你就掌握了徹底洞悉人類文明本質的鑰匙。 　　因此，在本書的第二段，我們將詳細討論人類四大文明發展出截然不同的文明稟賦的深層原因，以及其如何為軸心時代打下基礎。 　　而在此之前，在我們討論位處尼羅河的埃及文明、幼發拉底河的美索不達米亞文明及印度河的印度文明以前。 　　我們不得不首先談到那位東方的哲人王。 　　辯證唯物論的開創者，現代科學思想與工業文明的奠基人。 　　我們都知道，他西丘起義拖垮晉國，東出滅齊，射殺齊王於野；北平燕趙魏，親斬趙王及王女；西滅宋，南滅楚；北擊匈奴南征百越，建立起了人類歷史上最輝煌、最龐大的帝國；也是這個時期，漢帝陸古在他還是【黃巾軍-天公將軍】的時期喊出了那句時至今日仍震撼我們神經的“王侯將相，寧有種乎？” 　　接著第一臺蒸汽機械運用到礦井，工業機械發明井噴，農業技術、自然科學飛速進步，人類史上首次以科學考察為目的，催生了《物種起源》學說的遠洋環球航行，都在漢帝手中一一實現。 　　直到人生的最後，他年僅五十一歲辭世以前，最牽掛的依然是人民的生活，哀嘆的是人們可預見的、不幸的未來，教導繼承人要善待國人。 　　無怪乎後來瀛洲的內附民聽聞他的故事後感嘆： 　　人生五十年，如夢亦似幻，豈有長生不滅者。 　　當年，長安城中心廣場上的漢人們聆聽皇宮城樓上的漢始皇陸古講話時，狂熱地歡呼、吶喊，揮舞雙手的人群中，每個人都認為他的智慧和力量將繼續引領他們，如腳下的石磚般永恒。 　　現在人們知道，沒有不散的宴席，一切都有個盡頭。 　　————《人類簡史》 　　“老廖，還擱那兒看啥呢，快跟上。” 　　“來了。” 　　年輕人合上手裡的書。 　　現在是暑假。 　　正值旅遊的好時節。 　　幾個一看就知道是大學生的人結伴走出火車站，對視一笑。 　　“走走走，去看始皇帝銅像和壁畫去！” 　　“瑪的，早就想來了！” 　　幾小時後，買票排隊，穿過熙熙攘攘的人群，頂著烈日來到景區入口，這裡有兩條路，一條是上山的路，大約走個幾百步，就能看見漢始皇陸古和他的妻子陸武吉約五米高的銅像。 　　他們沿著另一條路走，見到了巨大的壁畫。 　　“大家好！”就在此時，前麵剛好有個旅遊團，旅遊團的導遊舉著麥大聲介紹的聲音向他們傳來，“我們現在所看到的，名為漢始皇統天兵北擊圖。” 　　“反映的是漢朝太初年間，消滅七個國家，完成了炎華事實上的一統以後北擊匈奴的故事。” 　　“畫麵上身著玄色鎧甲，頭上帶著光輪，身邊纏著祥雲，劍指前方的男人就是大名鼎鼎的漢始皇，他身下這些著甲士兵，就是當年的漢軍。” 　　“傳聞，漢始皇是南無大慈大悲救苦救難太上靈應菩薩轉世。” 　　“所以這壁畫上，我們的始皇帝也被畫成了天神。” 　　“噗嗤。” 　　幾個大學生裡被喚作老廖的年輕人樂了。 　　“咋啦？” 　　他旁邊戴眼鏡的年輕人好奇地問。 　　“沒什麼。” 　　老廖笑道：“我隻是覺得，現在的這些個導遊啊，真是張個嘴就開始亂說。” 　　“這壁畫是始皇帝的孫子，文帝陸業年間畫的，那時候佛教都還沒傳進來，跟他們有雞毛關係。” 　　笑完，他轉頭問他們： 　　“我問你們，漢帝陸古是佛教神靈，還是道教神靈？” 　　“.....佛教？” 　　一人很遲疑地說：“有叫他太上靈應菩薩的，有叫他靈寶渡厄菩薩的，還有的叫他珈蓮佛祖。” 　　“可這....” 　　說話的人看向壁畫。 　　“道教！”另一人篤定道，“道觀裡也在拜始皇帝，我記得名字是叫———” 　　“中央武威蕩魔鎮邪救苦赦難天尊。” 　　“你們說的。”老廖又笑了，“都不對。” 　　“啊？” 　　“漢帝陸古是民間信仰。” 　　“民間信仰不同於教派，可能是信仰著名的人，比如墨子、諸葛氏。” 　　“也可能是某些神靈，例如媽祖、財神。” 　　“他們中的一些神，可能因為名聲太大，被吸納進佛教、道教裡麵，被人誤認為本來就是他們的神，其實壓根兒不是。” 　　“你們想想看，漢始皇來以前，春秋亂戰，糧食畝產九十斤左右，他走的時候，戰爭停了，工業起來了，人們生活都安定了，稻畝產最高能到九百斤左右，整整1000%的提升！” 　　“當年就有好多人喊他【中神君】，從當年到現在多少年了？很多地方還建著他的廟，香火照樣旺。” 　　“甭管哪個教，想在咱們這地界站穩腳跟，不拜他合適麼？” 　　““哦～——”” 　　他們恍然： 　　“合著佛教和道教都擱這搶人呢。” 　　“難怪。” 　　“——關於始皇帝還有個逸聞，不知道大家聽過沒有。” 　　那名導遊還笑著大聲講： 　　“傳說，當年漢始皇的夫人懷了三胞胎，可是DNA檢測結果發現，三個兒子陸徹、陸正、陸銘跟他們倆都沒有血緣關係，開始我們還以為測錯了，後來對始皇和皇後陪葬的文獻裡的武吉筆記解密後才發現，原來啊，武吉早年受過傷不能生育，陸古又始終不願意另外錄妃子入宮。” 　　“那這麼大個帝國肯定得有繼承人，怎麼辦呢？” 　　“他最終選擇了抱養三個男孩。” 　　此時，離漢帝墓景點幾公裡外的博物館。 　　稚子的聲音背誦著朝代歌： 　　“唐堯舜禹夏商周，春秋戰國亂悠悠，漢斬七國成一統，三百年，唐代漢，兩百年後起新篇，神州再造新炎華。” 　　孩子的父母鼓勵地摸摸他的頭。 　　不遠處的文物講解員示意他們和更多覽客的目光集中到玻璃櫃裡的手稿上： 　　“.....《漢帝農經》是我國最早的農業科學著作，全篇分十二卷，共計四十萬字，對從氣候判斷到農具使用，從選種到施肥等直至收割、晾曬都給出了係統性的指導方法，且充分考慮到了不同地域的差異，並對作物改良和土地改良都給出了行之有效的辦法，直到今天，其中許多方法仍沒有過時。” 　　“《救荒本草》則收錄了八百多種野菜的食用辦法，包括生食、乾藏、醃製、漂洗、淘洗、蒸煮、製粉和特殊處理法，還有《遺傳》，指出了雜交、選育對動物肉量、作物產量的重要性。” 　　“可以說，我們的漢始皇既是哲學家，找書苑 ｗww.zhａoshuyuan.com 又是生物學家。” 　　“既是工業的奠基人，又是農業方麵的專家。” 　　介紹了一件件物品以後，他們來到下個展櫃： 　　“始皇逝世以後，他手下三位老將，同時也是他的學生，衛喜、粟怒、江樂於五年內先後逝世，他們在這人生的最後五年裡完善了這本《陸子》的內容，記錄始皇生前的言行，包括對工業、農業、科學、唯物辯證等方麵的許多看法。” 　　“而這，是始皇第三子陸銘所做，我們都知道，陸銘擁有極高的藝術造詣，他是寫實派畫作的開創者。” 　　“陸銘生前思念父母，遂記錄下了記憶中的許多場景。” 　　玻璃櫃裡，是幅黑白素描畫。 　　畫中，腰懸佩劍，身著龍紋袞服的高大男人麵帶笑意，對身旁挽發戴簪著曲褶長裙的女人說著什麼，女人掩嘴輕笑，陽光穿過皇宮的廊柱之間，撒在他們肩頭，儼然是陸大古和大進走在上朝的路上交談的場景。 　　“.....我們也是靠著這些畫作，結合骨相建模，才能百分百地還原始皇帝的外貌，在影視劇中通過AI換臉技術，讓大家看到原汁原味的漢始皇，走近六百年前那段波瀾壯闊的歷史。” 　　又一個展櫃，講解員繼續訴說，人們的目光也集中到玻璃櫃中兩張紙上，那是漢帝陸古親筆書寫，字跡沉雄樸茂，法度森嚴。 　　一張寫道： 　　一王天下，車同軌，書同文，行同倫，財共用，一法度量衡，七國民如手足，可治也。 　　另一張寫道： 　　王侯將相，寧有種乎？