課堂，即以前所說的學堂。一名老師，即以前稱之為先生，或者夫子，站在講臺上傳授知識，都應該獲得尊重。舉手發言，是課堂最基本禮儀。 　　看到石葉舉起右手，二虎微不可察的蕩起笑容，道：“請說。” 　　石葉得到許可，站起來問：“經傳成書相差千年。如何確保解讀的準確性？” 　　二虎伸出手，在空中虛壓兩下，說：“以後課中，不用站起來提問或者回答。” 　　見石葉坐下去，他接著說道：“盡信書不如無書。將《易傳》與《易經》合編，最大目的是幫助後人更好去理解。 　　《易傳》相傳為孔子所著。無論是誰著作，它都是他人解讀之言，帶有那人的主觀觀念。主觀的形成，千人千樣。誰敢說一定準確呢？學習思考，才會想辦法獲得更多知識。” 　　二虎說完，在黑板另起一行，寫下“四聖同揆”，說：“四聖同揆，指伏羲畫卦，文王重卦，周公係辭，孔子作傳。伏羲、文王創造的是符號，周公、孔子編創的是文辭。 　　說這些，是告訴你學習《易經》，要知道區分本末。符號是本，文辭是末。” 　　石葉舉下手，問：“難道周公係的辭也是末？” 　　“為什麼不可以是末呢？文王、周公雖然是父子，但又不是同一個人，解釋有所出入，實屬情理之中。 　　況且，符號屬於客觀存在，角度不同，看到的表象就不同。周公係的辭，隻是闡述他看到的角度。兒子看到的角度表象，難道一定會，合他爸的心意？” 　　“這是連聖人都敢質疑了呀？” 　　“《易經》是部很特別的書，它的核心在於符號係統，文辭隻是補充說明。而且文辭的語言特點，以及出現的人物名、地方名，具備很強的時代性。 　　涉及到時代，誰又能完全超脫局限性呢？語言可以變化，但宇宙在人類有限時間裡，相對是固定的。所以，象征事物的符號，最接近本質。” 　　“我翻了下書，光看符號，隻知道是種圖形，看不出來其它東西？” 　　“物體及其規律是客觀存在，但人的主觀可以，在其之上賦予價值意義。正是具備了“賦予”這種手段，可將長橫“——”與短橫“——”，演示為，組成宇宙的基本因素“陰陽”。 　　“《易經》裡的符號，難道就是指“陰陽”的不同組合和排列？”看著書中各種圖案，全靠長短橫拚接。於是，石葉如此問道。 　　“初學者能如此想法，倒是可以幫助理解。非常不錯的表現。” 　　“奇了怪了，給你這麼一表揚，竟然心裡美滋滋。” 　　“說明你骨子裡，渴望學習和得到認同。” 　　“就你道理多。那請你，繼續教學吧！”石葉翻了一下白眼。 　　“陰陽符號，是一次開辟奇跡的抽象創造。預示著華國，獨有的認知方法誕生。世界本源在於“陰陽和合”，能把握住陰陽的關係變化，等同於把握住世界運行的規律。”二虎簡單做了下概述。 　　“事物的陰陽屬性，該如何界定呢？”石葉又次舉手問。 　　“他山之石，可以攻玉。學習傳統文化，不代表否定現代學說。將唯物辯證法中的“矛盾論”，帶入陰陽，反而能更好解釋，陰陽的對立統一性。”二虎給出個意想不到的方法。 　　石葉受到點撥，腦中很自然的冒出，初高中《政治課》裡關於“矛盾”的知識。 　　他完全沒意識到，自己的記憶力，怎麼突然這麼好，還興致勃勃地說：“兩個對立麵之間，相互依賴又相互排斥的關係，都可以劃分為陰陽。比如：光明與黑暗，男人與女人，前進與後退……” 　　“不錯。不管是客觀事物，還是思維意識，隻要能確定，對立和統一關係，基本可視為“陰陽”屬性。” 　　“傳說，伏羲發現陰陽後，對世界的秘密越發癡迷。為了揭開世界真相，時刻“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋，與地之宜，近則取諸身，遠取諸物，始作八卦。 　　古人組合“陰陽”，抽象出八個象征，超常力量的圖形，發明出八卦。八卦簡單說，是取陰陽符號，以“三畫”為基準進行的疊加。” 　　二虎在黑板上，畫出八個“陰陽”線條不同排列的圖形，指著某一個說：“這是八卦之一的《乾卦》。”接著拿著粉筆，由下而上依次點著橫畫，邊書寫邊說：“三條線所在位置稱為“爻”，分別為下爻，中爻，上爻。” 　　“長橫（——），或者短橫（——），在任意位置都是這麼叫嗎？” 　　“爻，本義交。現代語境解釋為“運行”，能很好的解釋，每個位置上的陰陽運行情況。在表述爻位的運行屬性時，通常說成“陽爻（——）”或者“陰爻（——）。 　　“是不是《乾卦》可以具體表述為：下爻陽爻（——），中爻陽爻（——），上爻陽爻（——）。” 　　“表述沒有任何問題。但不符合正常習慣，找書苑 ｗww.zhaoshｕyuan.ｃom 稍作了解即可。” 　　“習慣，當然要遵循。但在看不到圖形情況下，這樣描述，讀者是不是更容易理解？” 　　“這是幫作者解決了一個重要問題。對於從未接觸過八卦的初學者，純文字敘述確實難說明清楚。你這個提議是個好辦法。” 　　石葉得到肯定，又是一陣喜滋滋。 　　二虎繼續指著黑板說：“陰陽線條的位置固定下來後，三個線條相疊的圖形，稱之為“卦象”。象，意味著符號圖形開始指代實物，成為超越本義的存在。” 　　“卦象為什麼是三畫疊形，不是二畫，四畫呢？” 　　“這個問題，涉及到三畫成卦的原因。可惜，沒有一個公認答案。直至今日，“易學”界仍然對此爭論不斷。” 　　“那二虎，你比較認可哪種說法？” 　　“傳統文化界的猜想，抽象大於邏輯，若無一定功底，理解起來容易一團漿糊。如果假設八卦的發明，是更高級的文明成果。它是不是參考了三角形，和三維坐標呢？” 　　“有這麼誇張嗎？” 　　“難道取“三”這個數，僅僅是巧合？”二虎抬起頭，望向深空，像是和石葉說，又像是自言自語。 　　“你說的假設，太過超前。我是凡人，做不了你的觀眾。” 　　“研究不就是大膽假設，小心求證。懷疑精神，才是學習過程中，最寶貴的那顆明珠。你為什麼想著拒絕呢？” 　　“你們有懷疑精神的，盡情去采摘明珠。我呀，是個俗人，把實惠撈到手，就心滿意足。還是，請你繼續講解八卦吧！”