八、世界本無色 　　喜歡海純正的藍色，這麼廣闊的坦蕩和素潔，在波浩淼水中淡去心的紛亂，找回本色，映射人之初的透明。人間萬象，色彩過於豐富，紛亂復雜，人淹沒之中，被色誘惑、束縛，執“色“不悟，跳不出“色“界，悲歡離合，人情事故，亂了心性。 　　歲月在色中磨礪變淺、變淡，老去，才被甩出色欲世界。隻有靜靜地坐在海邊，被這坦蕩洗刷，素潔入心，世事的躁動不再纏繞，心緒隨著波濤湧向遠方。 　　那一抹蔚藍，是大海的本色，也是我心靈的底色，雖然沒有五彩雲霞的斑斕，卻也隔絕了塵世繽紛多彩的雜亂。 　　有時人的情緒不一樣，心境不一樣，世界觀不一樣，一生的際遇不一樣，看到海藍的特點也不一樣，我喜歡藍的顏色，因為它是世界的本色，是世界最大的色調，它寬闊，深遠，深邃，致遠，純粹，潔凈，寧靜……因此，它讓我思考了一個哲學命題，世界的本色？ 　　老子《四十章》說天下萬物生於有，有生於無，無名天地之始，有名萬物之母。無用語表示天地的原始狀態，有可以用於表述萬物的萌生狀態。 　　天本來是無色的，海水也是無色的，這個無，是虛無，是天與海的本色，本質，大道無形，大道無色，這個無色之中產生的藍色，是太陽光的折射，人眼中的虛幻，無中生有，無是本質的，永存的的永久的，有時形式的，短暫的虛幻的。可以這麼說，藍色就是無色無物，就是虛空的表現形式，就是人的局限性認識的產物。 　　老子認為，道德本質是虛無，無形無聲無質，由於道的運動，宇宙才有了天地的分化，萬物的出現，這是一個從無到有的過程。 　　司馬光根據老子的學說，演繹出一個新的觀點，天地，有形之大者也，其始必因於無，有無才有有，有存在於無之中，無生有，無盛著有、存著有，包容著有、體現著有，無的作用大於有，無是最大的有。 　　有了虛空的無才能產生宇宙，有了空才能夠容納實物，有了虛才能產生實，有了空才能產生形。 　　“空”是人生的最高境界。隻有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人.每一個容器的利用價值在於它的空。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經裡有“一空萬有”和“真空妙有”的禪理。 　　人生如茶，空杯以對，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜和感動。 　　虛無，它視而不見，聽之不聞，博之不得，無形無聲無物，超出人類的感知和經驗。河上公說，無色曰夷，無聲曰希，無形曰微。 　　如人的身體，感覺每一個器官每一個組織是無的時候，才是他最正常去健康的狀態，若你時時刻刻感覺有某一個器官的時候，那這個實，這個形，這個狀態，就存在很大的問題了，可能就有病了。 　　心也是一樣，若經常惦記著自己的心，心裡有想法，需求，無止境的欲望，求不得，愛憎恨，嗔和怨，陰謀鬼計，爾虞我詐……有大於無，心被充滿了，沒有虛，沒有無，沒有空，那就很麻煩了。 　　自性和凡心在本色的潮水聲浪中淡然；因為心靈，明心見性，追尋著“無”的至高境界。 　　人們傾盡終生氣力追求“有”，又有什麼，生不帶來，死不帶去，即使僥幸地成為幸運者，留得虛名半生，浮雲一過，又有什麼？ 　　色空，是大道理。