嶽霖在山裡自然不知秦樂樂與他的好兄弟不期而遇的橋段，風寒雨晦，平和憐憫的聲音在對他說：“孩子，即便因緣具足，有時，你需得放下，才能接納。” 　　放下，接納。嶽霖仰望手結定印，跏趺式端坐在蓮臺的釋迦牟尼佛，如在凝視日月星辰。 　　何等強大？方可寬恕滅你國屠你族的琉璃王；何等智慧？方可同體大悲，無一例外地慈愛世間所有生命，包括數次試圖謀殺你的阿闍世王。 　　你是迦毗羅衛國的太子，你在混亂血腥的時代，舍棄王冠與刀劍，以大智大悲來改變人心和世界。 　　沒有任何力量有資格為你加冕，所有的皇朝和帝王都不如你長久永住，你超越時光，遍滿虛空。 　　細雨被風斜斜地吹進，沉思的少年白衣浮動，黑發飛紛，修眉深目間洋溢著熱望的崇敬，漸漸地秋意彌漫，絲絲縷縷，盡是哀涼。 　　“我，難以放下。”我終究隻是蕓蕓眾生中的一員，我終究隻是，心向往之而不能至。 　　慧海順著他的眼神看向佛像，輕嘆口氣：“他亦曾是凡夫，歷經劫難方證菩提。孩子，宮裡來人了，說是因我，實則為你，見，或不見，你不必強求。” 　　趙構遣使？嶽霖的瞳孔在瞬間收縮，下意識地身形便挺得筆直，沉默幾息，語意如常：“他長我幼，他是君，我為民，無論理法人倫，我都當見。” 　　眼前仿若再現父兄從容赴死的場景，任何時刻，君子不失禮與義。況，縱閻王修羅殿，我亦何懼？嶽霖穩穩地起立：“敢問大師，何時何處？” 　　當晚，在慈恩寺最幽靜雅致的房間，女子跪坐在梨花木案旁，就著火爐點茶，微涼的夜裡，滾燙的茶水翻滾。老夫人在佛壇上好香，禮拜，坐下，默念經文。 　　下意識地撥動念珠，僵直的手指卻不聽使喚。她輕輕地活動著粗糙突出的關節，還未入冬，它們已開始入骨地冷痛。 　　眼光落在佛像前的風雨蘭，這在夏季雨後才開的花，不知為何今日綻放，花團錦簇，在柔和的燈光，繚繞的檀香間，美得如夢如煙。 　　但，往事，並不如煙。 　　書香門第的女子，雖非世代簪纓，也出落得嫻靜秀美，碧玉年華時被選入端王府。年輕的皇子才情非凡，風流儼雅，侍妾眾多，未曾留意到她。 　　熟讀詩書篤信佛法的人並不沮喪，無意爭寵，但看清風白雲，賞花香鳥語，一如既往地淡泊悠然，仁厚有容。 　　世事難料，在她花開荼蘼之際，已成皇帝的趙佶不知如何注意到她，招她入侍，次年誕下九皇子趙構，母以子貴，她被封為才人，再至修容。 　　愛美成性的皇帝喜歡收集奇珍異寶，妄耗百出，不可勝數。她婉轉勸誡，過度奢侈乃禍敗之源，要他以史為鑒，愛惜民力，遠離奸佞。 　　她因此被帝王再度冷落，二十年的冷火秋煙，她浸潤在子集經史，佛法經典，修心性，怡情致，溫不增華，寒不改葉。 　　直至金人的鐵蹄戰鼓，驚破宋庭的升平歌舞。皇帝愴惶讓位於長子趙桓，宗親諸臣慌亂無措，是康王趙構慨然請命出使金國，表現出色，她再次因子而貴，升為賢妃。 　　報應終於來臨。金人毀約南下，舊都淪陷，新老皇帝及宗室貴戚男丁二千餘人，兩位皇後嬪妃宮女三千多被擄到北庭。 　　金人為侮辱趙氏，行牽羊禮，封趙佶為昏德公，將年長的女性包括她發配洗衣院，年輕的，則分給金將為侍妾使女。 　　與此同時，親兒趙構在南方稱帝，遙尊她為宣和皇後，以彰顯其孝敬及思憶之心。 　　趙佶的皇後不敵苦寒病逝，趙桓的皇後因姿色艷美被辱自殺。她作為貴妃卻逆來順受，為奴為婢，不論寒風凜冽還是炎炎酷暑，曾經握卷彈琴的手，日日在冷水裡浸泡勞作。 　　她坦然接受，隻因堅信佛法教導：當罪業的苦果成熟，唯有受報方可滅罪，自殺隻能再造苦因，生而為人，她尚有機會去懺悔並積德。 　　趙佶金貴的龍體在苦寒北地熬了八年後駕崩，她在南宋由皇後升級為太後，但在金庭苦役的命運卻並未改變。 　　再過七年，紹興議和，她終於回鑾杭州。 　　彼時的她早已過了花甲順耳之年，即便聽到她在金庭以色侍人或被輪奸的流言，她也隻是淡然一笑。 　　但當聽說自己歸宋乃以嶽飛父子的性命換來，依然控製不住地憤怒，在將趙構一番斥責後，決意出家修行，以懺悔趙氏罪業，並為嶽氏祈福。 　　一連月餘，上至帝後下到大臣宮仆川流不息地來她跟前，跪請乞求阻攔，她無奈入住慈寧宮，定期到凈慈寺閉關，為嶽氏做一些力所能及之事。 　　她在金庭為奴不得自在，在宋庭當太後照舊不得自在。 　　雲何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 　　將這段至理名言默誦數遍，敲門聲響起，恰到好處的節奏和力度，彰顯著敲門人良好的教養和蘊含的風骨。 　　門開。豐姿神秀，白衣翩然的年輕男子，停在離她幾步遠的地方。 　　當他幽深烏黑的眼眸觸到她視線的瞬間，如清風吹過平靜的湖水泛起一絲微瀾，似乎驚疑，似乎傷痛，最後明明白白地，了然。 　　嘴角不再有她曾經見過的朗月如懷般的微笑，他疏離而不失禮貌地深深一揖，嗓音僵硬：“嶽霖見過皇太後。” 　　竟然是他？韋太後微微一怔，暗中唏噓：嶽氏對我再造大恩，我當如何以報？隨及又覺欣慰：元帥，你有子如此，在天之靈，當得安息。 　　“好孩子，原來是你。”起身對他微笑致意，找書苑 www.zhaoｓhuｙuan．com語音亦盡力不改初會時的慈愛和親近，心裡卻說不出的遺憾：我與這孩子的忘年之交，怕是就此終結。 　　果然如她所料，嶽霖再次彎腰一揖，以無可挑剔的小民對君上之禮：“小可不知是太後駕到，昨日輕狂失禮，請恕罪。” 　　韋太後輕嘆口氣，親手為他斟一杯茶湯，置於案幾：“好孩子，你我難得地投緣，我們一老一少，便打開窗子說些心裡話，先請坐，喝茶。” 　　—————— 　　注 　　1，琉璃王：古印度?薩羅國國王，因釋迦族有人嘲笑他為婢女之子而攻打釋迦族，佛陀曾力勸三次，仍不能阻止其家族滅亡的命運。此典故說明：1）當因緣成熟，佛陀也無回天之力。2）佛陀是全知不是全能。 　　2，阿闍世王：古印度摩揭陀國國王，曾與人多次合謀刺殺佛陀，後來皈依佛陀，琉璃王死後統治了?薩羅國。他和琉璃王的王位都是搞兵變從父親處篡位得來。 　　3，顯仁皇後韋氏（1080—1159年），宋徽宗趙佶的妃嬪，宋高宗趙構之生母。因曾被俘到金國，民間許多關於她的傳說並不靠譜，比如當時已近半百的她如何可能以色侍人？想是由於她因嶽飛死才得以回宋，便有人寫書羞辱她。 　　4，佛教認識世界與物理學有異曲同工之處。物理學分宏觀微觀，比如杯子與電腦，宏觀上不同的，微觀卻都由誇克組成。佛教則分顯現與本質，比如杯子與電腦，顯現上不同，本質上都是空性是如夢如幻的存在，若不分開這兩個層次，讀佛經時會暈頭轉向，處處矛盾。