進入側殿。 　　不遠處就是專門當作學堂的地方。 　　相當於皇宮大殿側麵是學校。 　　可見它們對於教育是相當的重視。 　　趙誌走到這裡。 　　就看到不少女性江湖客。 　　正一人抱著一隻小狗狗。 　　把玩，揉捏，親親，舉高高。 　　也有些年輕男子在這。 　　一副十分喜歡狗的模樣。 　　表情非常柔和慈愛。 　　此時這些女子看到趙誌過來。 　　很多都本能地把小狗抱在懷裡。 　　表情一個比一個柔和慈愛。 　　好像在表現什麼。 　　看到這場景。 　　不少男人的表情都僵硬了。 　　看著趙誌的身影有些厭煩。 　　金秋冷著臉說： 　　“把小狗放下，都出去。” 　　他們很多人都不敢說話，放下小狗低頭離開。 　　但也有些女的厭惡地瞪了金秋一眼。 　　嫉妒與仇恨絲毫不加掩飾。 　　‘憑什麼她那麼走運？莫名其妙變得這麼厲害？隻是一個連世家底蘊都沒有的普通人，也配修煉古武？還網絡自學成才？我呸。不得是在哪個老家夥那出賣了什麼東西呢。這男人也是個沒眼光的……’ 　　金秋看到有個女的。 　　路過自己身邊的時候，還敢瞪自己一眼。 　　金秋雙手插兜，忽的就是一腳。 　　周圍人都沒看清動作。 　　隻聽見‘哢嚓’一聲。 　　那女的已經單腿跪在了地上。 　　另一條腿的大腿骨已經扭曲變形。 　　那女的本能地哀嚎。 　　但抬頭就看到金秋正一言不發地俯視著自己。 　　那女的心頭顫了一下，急忙閉上了嘴。 　　她感覺到。繼續叫，真的會死。 　　所以低下頭。 　　臉上全都是豆大的汗。 　　看到那女人的同伴打算攙扶。 　　金秋淡淡地說： 　　“閉上嘴，自己爬出去。” 　　這屋裡的人逃離得更快了。 　　這次大家的眼神都很清澈。 　　這才是和諧的美好人間嘛。 　　那女的最後爬出去。 　　還知道把門關上。 　　很懂禮貌。 　　之後才聽到門外傳來壓抑的痛呼聲。 　　然後被她的同伴快速拖走了。 　　趙誌小聲說： 　　“不至於吧？她就多看了你一眼。” 　　金秋笑著說： 　　“那些家夥心裡臟著呢。不用理她們。” 　　趙誌搖頭說： 　　“能真的不理她們，你就不會動手了。” 　　金秋指了指趙誌手中說： 　　“還是讓這些剛認字的小狗們，讀一下這個吧。” 　　趙誌舉起那書說： 　　“沒錯，這才是正經事。” 　　趙誌的第七識，也就是神識籠罩這個房間。 　　被扔到角落的小桌椅，以及破碎的桌椅都飄了起來。 　　神識轉變成熵增與逆熵的操作十分簡單。 　　破碎的桌椅飛到房間角落，完好的桌椅在外麵進行遮擋。 　　裡麵那些破碎的桌椅紛紛時光倒流，恢復成完好的狀態。 　　趙誌發現使用神識進行六維操作，明顯簡單了很多。 　　或許是因為神識比逆熵更高一級的緣故吧。 　　而且趙誌發現第七識也算是觀測的一部分。 　　並不是眼睛看不見，就沒有觀測了。 　　那麼‘眼耳鼻舌身意’前六識，應該都是可以造成觀測效應的。 　　就是觀測施加的逆熵級別，應該有強有弱。 　　按照之前他在那些光芒中，截取到的一些智慧得知。 　　人類的耳根執著最淺，最殊勝。最容易通過耳根圓通，找到第八識。 　　人類的鼻根執著最深，最愚鈍。所以從這裡修行最難。 　　那麼對外界施加的逆熵係數。 　　正常應該是耳根最高，鼻根最低。 　　所謂圓通。 　　這個詞來自《大佛頂首楞嚴經》。 　　就是第一念不生分別，了明真相的境界。 　　但還是會有第二念，還不到佛的程度。 　　現代人將這個狀態，稱作‘菩薩境界’。 　　一切聖賢行走世間，都在這個狀態。 　　這個狀態，實際上也有高低之分。 　　要看通了多少，能堅持多久。 　　能否常駐，是否著空，是否知見立知。 　　能否把這個境界的理解傳遞出去，還是隻顧自修。 　　傳遞時可有法執？能否跳出知見、結合知見，對知見可有執著…… 　　都不一定。 　　都不一樣。 　　細分的話，就太細了。 　　這就像是麵對一個糊滿黏稠泥巴的電燈泡。 　　從來沒看過，隻聽別人描述就以為自己看過的。這樣的人不少。 　　扒開看一眼的，但看過一眼之後就開始幻視的。這樣的人更多。 　　撬開一個小角落，但盯著這個角落挪不開眼的。這樣的人最多。 　　整天擦燈泡的。擦不乾凈，情有可原。但還有擦乾凈繼續擦的。 　　擦完以後就守著等死的。擦完也不太聰明的…… 　　數不勝數。真是什麼人都有。 　　如果能具現出來，普通人看了都能被氣死。 　　所以才有了那麼多復雜的佛家境界，就是專門針對這樣的情況。 　　實際上不到真正的‘菩薩境’，也可以處於這個狀態。 　　而且並不難。 　　比如整天說什麼：說出來就不是道了，所以什麼都不能說的。 　　玄之又玄，整天就知道打啞謎的。 　　還有些，把第七識當第八識的。 　　他們或許有一瞬間真的開悟過。 　　一剎那瞥到了第八識。 　　經歷過特別的體驗。 　　但如果真的不能說。 　　那麼哪來的經書？他自己又是怎麼得見的？ 　　這些都不是。找書苑 ｗwｗ.zhaoｓｈｕｙuan.com 　　可以算是剎那圓通。 　　可惜知見立知又起。 　　距離‘菩薩境’都差遠了。 　　很遠。 　　‘菩薩境’是找到第八識。功德已經圓滿。但為了傳遞更多知識，所以還沒有回歸的狀態。 　　‘羅漢境’是找到第八識。已經把部分燈泡擦乾凈，就算臟了也能自己重新擦乾凈的狀態。 　　這已經非常厲害了。 　　可以更簡單地區分。 　　那就是自渡與渡他的兩種狀態。 　　‘羅漢境’能自渡。心有一，一生二。忙不停，無暇顧他。 　　‘菩薩境’能渡他。心無極，不隨轉。得自在，隨喜功德。 　　再細分，就隻是麵對燈泡時的各種表現了。 　　以及前六識，圓通了幾處之類的了。 　　具體就不細說了。 　　隻是衡量尺，意義不大。 　　人類第七識本來是不開啟的。 　　有些人就算開啟了也感覺不到。 　　如今趙誌開啟第七識。 　　第七識最接近第八識，這時候再去尋找第八識，就會容易很多。 　　不過他暫時還沒找到。 　　這個別人可幫不了忙，他無法再依賴許願了。 　　當然，也可以說是找到了萬物歸一的境界，找到了本源。 　　這時候再去尋找大道，也就容易了很多。 　　當然，也可以說是悟空得定，頓悟菩提，回歸自性。 　　怎麼說，都可以。 　　但既然已經末法了，還是稱第八識更符合這個時代。