線索又沒了。 　　接下來隻能是繼續等待對方出招了。 　　多少感覺有些憋屈。 　　在金秋她家基地等待了一天。 　　也沒有發現下一波攻擊。 　　難道得等一輩子不成？ 　　或者對麵怕了呢？ 　　搶個生意而已嘛。 　　犯不上。 　　所以幾人也就沒有那麼緊張了。 　　出去逛逛，給對方機會。 　　唐豆和簡凈也可以出來好好遊玩一番。 　　趙誌對這裡的美食沒什麼感覺。 　　他感覺自己越來越不像個人了。 　　吃到好吃的東西。 　　能感受到魄傳遞過來的欣喜。 　　它很高興。 　　很喜歡這個味道。 　　與其中需求的營養。 　　但天魂卻沒什麼感覺。 　　天魂還在體會道的狀態。 　　所以不是太在乎這種小事。 　　地魂偶爾也會提出意見。 　　但天魂可以選擇性地聽取。 　　再也不是對身體感受隨波逐流的狀態。 　　當天魂，有了自己的道。 　　就是這樣的感受。 　　所謂的一心。 　　所謂的如如不動。 　　都接近這個狀態。 　　隻是用不同的詞匯。 　　來描述這個狀態。 　　若用這個狀態來看世界。 　　所有的變化與細節都能容納。 　　所謂的自然。 　　所謂的本來模樣。 　　就是這個感覺。 　　這世界沒有了圈與局限。 　　也沒有了狂亂的躁動。 　　趙誌這才感覺。 　　自己剛出精神病醫院時的自由太膚淺了。 　　那隻是熵增占據了主導的狀態。 　　隻是被熵增拉著走的可憐蟲罷了。 　　此時趙誌感覺。 　　逆熵不會局限自己。 　　熵增不會拉著自己。 　　這樣的自己。 　　才是真正自由的。 　　才是自己的主人。 　　一瞬間。 　　徹底融入了這團第七識。 　　第七識擴散。 　　就像是回歸了大海。 　　原來第七識。 　　也不過是第八識之上劃出的圈子。 　　就像是前六識是第七識上劃出來的圈子一樣。 　　宇宙基本力的來源。 　　就在這裡。 　　不增不減，不垢不凈。 　　先天地生，獨立不改。 　　無形無象，大道自性。 　　太虛無極，神識之識。 　　就像場域。 　　足夠的靈魂逆熵。 　　功德足夠沉重。 　　才激發了這麼一絲絲的圓點。 　　這就是第八識。 　　居然。 　　也類似一個場域。 　　混沌，且不斷自行激發的場域。 　　但這個場域是更高兩個層級的存在。 　　更像是一個最純粹的空白之識。 　　而‘我’的存在。 　　就是它的激發態。 　　一切智慧，盡來於此。 　　正常的一切場域。 　　隻是逆熵與熵增的組合而已。 　　而逆熵與熵增。 　　隻浮於大道之表。 　　不過‘功德’維度方向的激發。 　　卻能與第八識場域。 　　產生相互作用力。 　　能夠激發出第七識。 　　趙誌坐在公園的長椅上。 　　正在喂食鴿子的手頓了一下。 　　之前趙誌為了不飛升到逆宇宙。 　　所以沒有強行修改自己的功德場域。 　　但。 　　自己好像錯過了一個十分重要的關鍵信息。 　　這次趙誌凝聚了一團純逆熵。 　　也就是‘高一層級的功德’。 　　加在了‘功德場域’之中。 　　一變十，十變百千萬。 　　趙誌感覺自己的第七識變得更加清晰有力。 　　此時如果想進入逆宇宙。 　　根本不需要任何人的幫助。 　　隨時都能破開太極的限製。 　　因為天地萬物的力量層級。 　　都相對變低了。 　　大逆熵的逆熵係數束縛力。 　　也相對變低了。 　　這才是功德的正確應用方法。 　　趙誌此時終於明白。 　　為什麼說第七識保持一個點。 　　才是最殊勝的了。 　　因為可以用更少的功德。 　　把第八識激發得更深。 　　繼續增加下去。 　　趙誌感覺眉心的點。 　　好像變成了一層又一層的年輪。 　　就像一個坍塌的逆熵空間。 　　感覺大腦的溝壑。 　　都變得更多更深了。 　　若再繼續下去。 　　腦袋外麵都要因為逆熵。 　　拉扯出均勻的肉疙瘩來了。 　　“臥槽！” 　　趙誌驚呼出聲，急忙停下。 　　難怪，他們都瘋了似的攢功德。 　　難怪，菩提智慧與道，可以劃等號。 　　難怪‘佛’，還被稱作‘福慧兩足尊’。 　　難怪‘德’與‘道’，兩個字要放在一起。 　　一個是激發的因，一個是激發的果。 　　就是這麼的簡單。 　　一切花裡胡哨的，都是繞著圈的描述。 　　就這還能理解錯！ 　　一切謎題的結果，早就放在最明麵上了！ 　　就是沒人認真看！ 　　哎。真是服了…… 　　對於現代人，也是很無語。 　　勸別人做好事，真的是為了維持秩序與統治？ 　　所謂的善與愛，真的全都是騙人的故事？ 　　地獄以及輪回，真的是為了嚇唬人？ 　　非得能夠測量，才肯賽博修仙？ 　　那就等科技樹點出來再說吧。 　　至於為什麼要讓人修行？ 　　為什麼要覺悟大道正覺？ 　　是為了提高能量層級啊！ 　　磨刀不誤砍柴工。 　　否則就虧大了呀！ 　　而且再怎麼幫別人解決有限的苦難。 　　也不如直接讓別人證道的功德多啊！ 　　或許會有人覺得這世界的設計痕跡明顯。 　　確實。 　　隻要到達第八識層級。 　　並在第八識達成共識。 　　就能改變這方世界的一切規則。 　　到那時候就也能成為定製規則的存在了。 　　但現在。 　　除了發現與理解之外。 　　沒有任何改變的方法。 　　一切都是識的一場波動。 　　整個世界都是場域的表層激發。 　　“無智亦無得，以無所得故……” 　　趙誌喃喃自語。 　　所謂的‘福’與‘慧’。 　　以第八識的視角來看。 　　也隻是兩種狀態而已。 　　所謂的覺悟智慧。 　　所謂的得道大道。 　　本身都是不存在的。 　　隻有狀態而已。 　　而且在第八識標準中的‘智慧’。 　　根本就不是人類所理解中的智慧。 　　所以處於那個狀態。 　　在人類眼中卻不聰明的存在。 　　也是有很多的。 　　畢竟聰明、智慧、覺悟、解脫。 　　都隻是人的標準。 　　所有佛教與道教的經典。 　　都是在教人。 　　如何以人的現狀。 　　更快接近本源的狀態。 　　實際上，更接近方法論。 　　隻用於，處理眼前的難題。 　　但在結果上往回看。 　　會發現這些方法論。 　　本身並不具備意義。 　　可如果不按照這方法行事。 　　就相當於忽視了這世界的最底層邏輯。 　　不明白規則的狀態下。找書苑 wwｗ.zhaｏshuyuan.ｃom 　　那就隻剩下隨波逐流了。 　　就是‘隨緣’與‘自然’了。 　　任由自然規律的變化而改變。 　　就像。 　　一百步外被打死的野獸。 　　再怎麼‘隨緣自然’。 　　也不知道自己是怎麼死的。 　　這就是‘自然’與‘隨緣’。 　　沒有修行的‘自然隨緣’。 　　都是假的。 　　宗教中的名詞很多。 　　很多都是矛盾的。 　　比如‘保持不變’。 　　可以叫‘禪定’。 　　也可以叫‘執著’。 　　一個是褒義，一個是貶義。 　　實際上這是在不同視角下的描述。 　　如果個人意念強烈。 　　這些名詞就全都是方便行事的工具。 　　沒有任何意義。 　　真正有意義的。 　　是在‘我的狀態’消失之前。 　　增加‘我的狀態’存在權重。 　　讓哪怕正負宇宙都消失了。 　　‘我的狀態’也能安然無恙。 　　讓‘我’的存在。 　　遊離於各大宇宙之外。 　　隨意地來往。 　　哪怕這個‘我’。 　　是‘無我’的。 　　如果真的徹底讓‘我’消失。 　　那麼‘佛’的存在就不成立。 　　‘無我’並不是消失。 　　而是讓‘我’不消失。 　　這是不生不滅的手段。 　　這就是以其‘無私’。 　　故能成其‘私’。 　　說得很難聽赤裸。 　　但這，就是真相。