“世界從何而來？我們自身與整個國家、鄰裡的關係有著什麼地位？” 　　“這三個人的學說是什麼？” 　　老人家摸了摸胡子笑道：“是否有人天生就很害羞呢？ 　　最聰明的是明白自己無知的人。 　　真正的智慧來自內心。 　　明辨是非者必能進退合宜。” 　　“是否有人天生就很害羞呢？”善水思考了起來，她感覺人還未學會羞愧就會因為有些事情難為情。那麼人就是天生會害羞的。可有些人明明會羞愧卻仍然表達的非常正經，那怕做了對不起的事卻也不停止。 　　“我覺得人天生有，有些人沒有則是他表達的方式，所以這無法定義。” 　　“男人與女人是否一樣具有理性？” 　　“理性？” 　　“對的，就是通文理，明是非，不因感情而所左右。” 　　“我能覺得先生似乎不喜歡女子。” 　　老人家愣了一下，但並沒有接話。 　　“可惜了。”善水搖了搖頭，正打算站起來。 　　“我覺得女人並不能算一個完整的人。” 　　“先生不是女子生出來的嗎？” 　　“她是土壤而非種子。” 　　善水意味不明的笑了一下。她想了一下似乎說不出反駁的話。她大概明白他說意思就是他可以是這個女人生，也可以是其他女人生，重要的是他父親。 　　善水沉吟了片刻，她把該組織的問題在心裡過了一下。 　　“先生能解釋一下“人”這一生的意義是什麼嗎？人這一生應該為什麼而活？為什麼有些人福禍相間，有些人禍不單行，這世間人為何都苦苦掙紮於沼泥之中呢”善水的臉上已經收起了剛開始的漫不經心，此刻的她非常嚴肅嚴謹。 　　老人家愣了一下，他反問善水：“您覺得人死後往哪裡去？按儒道的學說來表示的話，是進入輪回這生生世世就在贖罪。” 　　“那您的學說又是支持哪一個論點？又有何差異？” 　　“大善之人死後去往一個佛家曾經說的極樂世界的地方。大惡之人死去往一個道家曾經說的地府煉獄的地方。” 　　善水搖了搖頭，她感覺聽明白了又聽不明白，道理是清楚的，可這個學說為什麼要中和道和佛家的呢？難道是一個新‘家’？ 　　“那依先生這麼說的話，世人都知道人的復雜，總不能有人一生都沒做過壞事的？無論有意或者無意。您所說的世界太過於極端，沒有正常人達的到吧？而道家有除惡之意，佛家有懷善之心。便可去往你所說的極樂世界，更有回頭是岸，放下屠刀的典故引人向善。如果按先生這麼說，難道做了壞事就沒有機會了？” 　　“非也，人有做錯事悔過的心也是一樣有機會的。正如你所說的，舉個例有人在這一世得了高位但是行駛的手段並不光彩有損人德。那就是他上輩子善事多於惡事，否則形勢再多的手段也不能身居高位，但他行使的手段不光彩，隻能留於下世。如若晚年多行善事也是能抵一些的。” 　　這一下子善水愣住了。不過她還是感覺好像沒什麼差別與道佛的觀念。雖然覺得好像有哪裡不對勁，不過自己也不是名家，隻能默默記下，改日再回想。更何況自己修行還沒多久，對於心法並不是非常熟念。張了張嘴巴卻什麼話也說不出來。 　　“這麼說人的一生的目標應該是多做善事？”沉思了兩刻善水開口問道。她有些不甘心的想，找書苑www．zhaoshuyｕan.com 難道活著受苦就是為了飄渺的死後。誰知道那個世界真的存在不存在。就連修行的人也隻是多修行於世間些而已。 　　似乎看出了善水心中所想，老爺子摸了自己淩亂濃密的胡子笑道：“你相信命嗎？” 　　如果自己沒有出生於修行世家的話。或許自己還有質疑命運的一絲絲可能。但現在她不能這麼說。也不能說。 　　見善水在沉思，老爺子自言自語道：“年輕的時候我就懷疑人生的意義，老頭子我一輩子都沒在乎名聲過隻為尋找一個讓心安的答案。我隻能告訴你，信也可不信。下一世又如何？至少此生不悔。你覺得該做那就做，你覺得不該做那就不做。不傷害別人莫過於至善了。” 　　“先生這一席話要是被夫子們聽到，不得跟您爭論上。” 　　“道不同不相為謀。 　　劍刃光，榮辱無與我。 　　發殘殤，白骨畫土壤。 　　段劍斧，石海是浪人。” 　　“先生，那人如何脫出困苦？” 　　“按大部分人一生來說國平安便可。他們所求便是有吃有穿。” 　　“這話如何說？” 　　“國內無戰事。糧食豐收，衣穿出行皆有。” 　　“那就以先生這句話為舉，先生覺得楚國怎麼樣？祖國的民眾覺得困苦不？” 　　“強大，但如果長期如此征戰的話，弊大於利。楚國是個聰明的它至少讓窮苦的人有了改變的機遇。”說完還對善水笑了一下，露出了不怎麼好看的牙齒。 　　“軍功！可這樣子不是人人都想去參戰嗎？怎麼會弊大於利呢？”