“你可否這樣子想，連年征戰用的是不是本國的弟子多？如果打過去又沒人去管轄這算不算響馬般掠奪？隻短時間的富有但是被占領土地的百姓不一定會融入新的國製那它終究不能算真正的富有。更何況糧草還必須充足。所以這就是我所說的弊大於利。” 　　“學生心裡還有一事不明，還望先生告知，為什麼很多國會被更迭呢？” 　　老頭子被一陣微風吹的很舒服，摸了摸自己的濃密卻沒有打理過的胡子才開口道：“正如儒家所言，水滿則易溢。所謂國盛則易衰。更何況身為君主要明白世間有兩樣東西是有限的。其一是可耕作的土地。”說完還指了指自己坐的地板。 　　“其二是他的子民，正如現在楚國征戰軍士不足何以擴江河？但隨著國家的日益長久很多可耕作的土地就會統匯到貴族士家手裡，君主手裡頭的空餘封地就會少，百姓便隻知貴族士家，哪裡知君主？沒有權利財富的君主也就如同落水虎罷了。當然一個國的衰落條件復雜，不僅僅是這些。觀看曾經皆都如此。” 　　“巧如先生所說，那如果不是那些大眾呢？” 　　老先生沉默了一下，似乎想用簡單的語言讓善水聽的懂些“佛家說人生有八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。而五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。這你知道吧？” 　　見善水點了點頭才接著開口說：“幼嬰若知道人間的疾苦，那相信沒有願意出生的。而這老苦，老巧深有體會，行動緩慢，身行不一。這病苦你覺得怎麼處理？” 　　“既是病，當然得叫郎中抓藥，吃藥治去。” 　　“郎中？”老爺子搖了搖頭或有些譏笑。“你出生於富貴並不缺少金銀。那其他百姓病可叫不起郎中，光是出診費就異高，若是再拿藥這一家人半年的花費就沒了。有點經濟條件的叫行腳醫過來看一下，沒有的就準備後事除了扛。又能做如何？更何況買的藥如若不能治去好那要如何解決？一直病痛不能緩解生不如死又能如何？老朽覺得這是世界上最苦的。”善水驚訝看著對方，她確實不曾思考過這個問題。也沒有看到誰這麼難受。光是想想以身帶入剛才講的那種情況都非常可怕，也想起來了以前生活的村落為什麼其他的孩童看自己眼裡都是羨慕。 　　“這死苦則是怕死後煉獄受苦，至於實不實真就不知道了。愛怨求不得，多在於你們青少壯年。與人於物你隻要明白，越是強求越掌握不住。”說完笑著搖了搖頭，似乎並不打算認真解釋。 　　看到善水臉上變幻的表情，老先生不明顯的點了一下頭。 　　人生得不甘、怨，以不同於繁繁眾生，若說圓滿，又有誰的一生是圓滿的呢？對於有誌的人而言不得重用，不能入仕，毫無貢獻則會抑鬱於懷。然上天又不一定會給此人機會，那他不甘又能如何？” 　　善水似乎深有同感，她有些難受的盯著老先生想去促他繼續說，老爺子也沒負她的期望，接著開口說：“正如前麵所說，不悔則善，而往後你要忠於自己。你還年輕，有的是機會，提升於自己的才華能力。當‘天’要用上您的時候，您方可應付於您的野望。正如官場上要奪得某一樣東西，也要日積造勢。可惜啊老朽懂得太晚了，找書苑 www.zhaoｓhuyuａn．com也隻了解到這裡，你往後的路我就不能再幫您指點了。” 　　“已經足已，不敢貪多。”善水正坐對他往下伏拜了一下。 　　善水正坐好：“學生對於你所承學的學說非常好奇，不知先生可否告知？你方前所說的話，學生覺得與楊朱略有相似。” 　　老先生大笑非常贊賞：“好奇乃學習的第一步，但不知你能留在這邊多久呢？” 　　善水沉默的低下了頭。老先生漸漸收攏了笑意，空氣中充滿了靜謐。最後他無奈隻得嘆了一口氣。 　　“隻能說緣分這東西妙不可言啊，我遊歷了這麼久，就碰到了你這麼一個稍微合心意的學生，可惜短時間又能學到什麼呢？我懼講不全。更何況對知識的敬重不應該而缺少。如此也罷，你能記多少就多少吧。” 　　他顫抖從懷裡掏出了一本羊皮定製的書。善水瞄了一眼發現不是自己認識的字體，也就不再多看，認真坐好。 　　“倫理、德問題是蘇先生整個思想。從思想的發展看，蘇先生提出精神實體和物質實體的區分，使唯心和唯物更明顯的區分來。” 　　“唯心？” 　　“對的，精神與意識的產物，就是靈魂。” 　　“那麼按先生所說與唯心對立的唯物有什麼解釋？” 　　“世界的統一性在於物質；意識是物質世界發展到一定階段的產物；由人的認識對客觀存在它才存在。比如說他們認為靈魂這種東西是我們人認為有的，而其他生物卻不覺得有。” 　　善水驚訝的張大了嘴巴，世間竟然還有如此能人會考慮到這些問題？