這應天書院是中華文明發祥地之一，是三皇五帝活動的區域，文化積澱深厚。商朝第一個國都南毫，周朝宋國國都皆設於此地。春秋戰國時期，這裡形成了中華聖人文化圈。附近百公裡內有老子，莊子，墨子，冉子的故裡，又是孔子祖籍常來講學的地方。儒、道、墨家在這裡交流碰撞，成了中華文化重要基地。漢代梁國國都設於此處，梁孝王劉武在此興建聞名遐邇的梁園，廣招天下文士，如司馬相如、鄒陽、枚乘等文學巨匠，來此撰文作賦，出謀劃策，聲譽滿於華夏。唐代時，李白、杜甫、高適三人結伴暢遊梁園一年有餘，在這裡留下了許多著名詩篇。李白更是客居此地十年之久，在此娶妻安家。這些深厚的文化積澱浸潤，使應天書院具有強大的文化氣場，這是其它書院無法相比的。 　　宋太祖趙匡胤發跡於此地，曾在此任歸德節度使，黃袍加身後，即立國號為宋朝，以示紀念。宋景德三年，升宋州為應天府；大中祥符七年，升應天府為陪都南京。應天書院隨著地位的不斷提升，也得到朝廷重視和支持。宋真宗為表彰府民曹誠的辦學情懷，親賜匾額＂應天府書院＂。朝廷采取賜書，賜田等手段，不斷加強書院建設，使應天書院聚書數千萬卷，有學田十頃，並置講授官，正式納入官學體係。 　　這就是說，應天書院是宋代第一所官辦府學。宋慶歷三年，宋朝將應天書院升為南京國子監，成為四大書院中唯一升為國子監的最高學府。 　　範仲淹與應天書院有著深厚情緣，曾在此就學五年，執教三載，為應天書院發展做出重要貢獻。宋真宗大中祥符四年（1011），範仲淹離開山東，來到應天書院，在此苦讀五年，終於進士及第，踏入仕途。他以自己獨特的教育理念，在教材改革，教授選撥，培養目標等方麵，創立了入德行與學問並重＂以天下為己任＂的新型人才培養模式。由於範仲淹的精心耕耘，學子相繼登科，由四方從學者，絡繹不絕，使應天書院高人一籌，名揚天下，確立了四大書院之首的地位。 　　應天書院在深厚的文化積澱浸潤下，在當時最先進的教育理念指導下，教育成果豐碩，精英人才輩出，為宋朝培養了一大批賢相名臣，文壇巨匠。宋太祖朝共開15次科舉，錄取進士187人，而應天書院曾出現了七榜五十六進士的神話。在北宋時期，應天書院曾出過四個狀元，出現了宋祁宋癢兄弟狀元，張去華張師德父子狀元的傳奇。宋仁宗天聖五年（1027）殿試時，狀元王堯臣，探花趙概皆出於應天書院。應天書院先後培養出了範仲淹，梅堯臣，歐陽修，富弼，韓琦，王安石，曾鞏，張載等大批鴻儒名臣，成為宋代朝廷人才的半璧江山，塑造了中國古代教育史上的輝煌篇章。 　　應天書院內有崇聖殿、大成殿、前講堂、書院大門、禦書樓、狀元橋、教官宅、明倫堂、廊房等等建築組成。值得一提的是範仲淹在書院當院長時的題記“聚學為海，則九河我吞，百穀我尊；淬詞為鋒，則浮雲我決，良玉我切。”可見當年的書院的恢弘氣魄與學院風蔚然成形。 　　明倫堂內有數十人依次而坐，前方有一老者身穿道袍，手握經卷，與那先前被琴音在廟裡黑吃黑的拿壺老者八分象相，如果說兩者有不一樣的地方那就是氣質，那拿壺老者略顯猥瑣，而此老者則顯的浩然正氣。 　　琴音有時候都懷疑此二人為一人而又不好意思開口來問，你說若是同一人那不是不打自招了嗎？若不是一人咱們也不能打聽有兄弟幾人，是否有雙胞胎兄弟之類的話吧！那必境是人家的私事。左右都沒法問，也隻能將此事放於心底，多一事不如少一事這是必須的。哈哈……哈哈…… 　　話又說回來道士在書院講課還真是有點不倫不類……，道士不應該在廟裡或者道觀講經說法嗎？……真是搞不懂啊！搞不懂！ 　　老者曰：“………易學是預測的起源與基理，它論述的核心是運用“一分為二”對立統一觀……揭示萬事萬物發展、變化的法則和規律，其內容極其豐富！……”老者講至此處轉身看向想事想的發呆琴音道：“這位同學，聽課聽的如何認真，不知對這易學有何見解？說來聽聽！”