清風山離青州約百裡路程，而清風寨離清風山隻一站地，短則十裡，長也不會過二十五裡。用不了多久，宋江到了清風寨。清風寨是青州去往外部三座惡山（不是二龍山、桃花山、清風山，這三山應算在青州內）的三岔路口所在，直接護衛著三五千人家。處在這個前線節點上，花榮作為原本的唯一知寨，其軍事威懾力顯而易見。 　　清風寨衙門位於鎮市的中心，花榮和劉知寨分住衙門兩頭。宋江直接找到花榮門口，花榮出來拖著宋江就拜，禮節居先，表現得極為尊敬。宋江無需還禮。 　　花榮“喝叫”軍漢接了宋江隨身物品，平日裡嚴肅的軍事管理聲勢猶存；扶宋江到正廳上，仿佛以子待父一般；請宋江在中間涼床坐後，又拜四拜，再起身回話。我對宋元禮節沒有了解，這套禮節，感覺正常應該是用在長輩身上吧？正常的即便是兄長，這個禮節按最嚴格的儒家來要求，是否也高了？ 　　宋江表現與對其他相交的好漢不同，對花榮連續的尊敬表示、後麵說完又拜的禮節，並沒有絲毫回禮，隻是扶住，說“賢弟休隻顧進禮”、“請坐了，聽在下告訴”。這也就是說，宋江平常狀態下是受得住花榮這麼重的禮節、是非常自然的。用“在下”二字兩人都不覺得不妥，說明宋江應該是沒有親戚長輩身份，那隻能是宋江曾對花榮有極大恩典，才能讓極其注意尊敬他人的宋江安安穩穩地受這麼多禮。 　　宋江發話後，花榮立刻就聽從吩咐，還是“斜坐著”，完全是對尊長的態度。我們無法知道五六年前宋江和花榮之間發生過什麼，隻能從目前的表現看出二人的結果。 　　花榮拜四拜起身之後的陳述，先表達了念想；“兄長殺了一個潑煙花”，在花榮來看，宋江的位置太重，花榮還沒從宋江那了解的具體情況，既然是宋江殺的，那就隻輕蔑給個“潑煙花”的評價——從這來看，花榮還略顯輕佻、未足夠穩重；宋江被捕，花榮必然知道宋江本事，但依然掛心“小弟聞得，如坐針氈，連連寫了……”。宋江和花榮詳細說明了係列事情，說到清風山燕順為止，花榮完整聽完後發言、宋江客氣回復，都算正常。花榮隨即將宋江從說正事的地方請到代表家庭的後堂，讓妻子妹子來拜過宋江，安排較正式的筵席招待。 　　筵宴上，宋江提及救了劉高妻子一事。花榮情緒受到明顯影響，“皺了雙眉”說話。 　　前麵嚴守儒家禮節的花榮對宋江解釋，清風寨是青州一個重要軍事節點，原本自己把守，青州還比較安定；自從劉高這個“窮酸餓醋”“濫汙賊禽獸”也來任知寨，且以文禦武成了正職，搞得目前盜匪勢力已對青州產生了明顯影響。花榮指控劉高沒能力，乾的事情也是對這附近本來就不多的“上戶”詐騙、胡用司法武器、乾各種壞事，以致於花榮和劉高慪氣、殺了劉高的心思都有。花榮又指控劉高妻子，是劉高身後的慫恿者，“調撥”劉高去做害人貪錢的事。 　　宋江聽後，一方麵花榮本身是當事人，不能盡信其話語的客觀性（但以言行都嚴守儒家禮節的角度來看，花榮話語可信度應該是非常高的），另一方麵這也不是花榮能改變的了的事情。既然花榮改變不了情況，宋江對花榮的建議就是心胸盡量寬廣些，不管劉高怎麼樣的錯，處理上“你可隱惡而揚善”：當劉高做壞事時，你幫著往輕處處理一些；當劉高做好事時，幫著推動一把；不要把眼光都隻放在冤仇上。這裡這個隱和揚應該不是隱瞞和宣揚的意思，以宋江和花榮的為人、儒家風範的感受、宋江建議的實用價值考慮，我認為隱宜理解為淡化、不明顯化；揚宜理解為舉起、抬高或明顯化更為恰當。花榮受教“兄長見得極明”，準備改天公事上見的時候和劉高順便說一聲。宋江認可這一行為能彰顯得花榮的好。 　　不知道花榮是見了劉高又慪氣不想提起了，還是花榮提了，但劉高完全不聽，又或者是別的什麼情況。花榮此時的這個準備在後續沒有引起任何波瀾。花榮自己依然忙公務，讓手下人陪著宋江周邊晃蕩。花榮為人學得是個小宋江，把充裕的日用錢給人，讓陪宋江，並不和宋江說；宋江則是完全本色，見到別人要掏錢，必須自己掏了，也不和花榮說。有這兩冤大頭在，夾在中間的軍士就成了花榮給放假，兩邊大佬請著吃飯逛街，還額外給一份不會太少的日用錢。這誰不樂意去！大概是為免不公平、有親有疏，花榮輪著安排身邊的軍士；於是宋江在寨裡的受歡迎度急劇攀升。 　　那時應該沒什麼春節一說，元宵才是眾人歡慶的大節日。一個多月後，王進第六年元宵，宋江在花榮處看花燈。正月早晨九點到十一點前後，花榮去官衙裡組織數百軍士，準備元宵夜的市集治安；又安排一批人，去寨邊緣加強看守，做好盜匪防範；安排完了，是下午一點到三點，花榮請宋江吃點心。宋江告知花榮準備晚上去看花燈；花榮答復自己晚上需要值守公務，不能陪同，安排親隨三兩個人陪宋江去看燈，自己辦公完畢後再組織家宴，等宋江看燈回來後一起慶祝節日。宋江認可花榮的安排。 　　在清風寨的安定日子裡，我們看到宋江和花榮的相處方式，這是全書裡為數不多的一股徐徐清風。 　　我對儒家了解有限，但二人的相交方式，我懷疑是按當時儒家最嚴格的兄弟典範來寫的。兄友愛而弟恭敬；兄長心胸開闊、弟弟遵從教誨。在宋江說完自己在清風山的經歷後，花榮也壓根沒對清風山動什麼利用宋江的齷齪想法。在花榮的心中，道義大過剿滅清風山的功勞。花榮仿佛一個小一號的宋江。宋清和宋江是親兄弟，相處日久，更像一個默契的助手、無需宋江教誨、自成套路；而花榮則真如宋江教誨出的親弟。執禮、輕財、敬業，不需要宋江說一絲一毫，行動宛如宋江指教過的一般，心念相同、理念全合。哪怕自己遇到的不平事，宋江一發言，花榮也是聽得服服帖帖。在一年一度的元宵佳節，花榮在如此尊敬宋江的情況下也是以治安為先，沒有徇私、甩脫公務來陪伴宋江；宋江那句“最好”，兩人共識躍然而出，發自內心的相互認可襯托得宋江至公至明。二人的熟稔心照不宣，服務公義事業大於一切的理念油然紙上。兩人的自控、熱心、犧牲，儒家的治世理想，仿佛都在這一句話裡。兩人的自然而然、理所當然，找書苑 www．ｚhaosｈuyuan.cｏm 是那一股正氣浩然；官當如此，服務為群；民當如此，支持務公；兄當如此，親切有容；弟當如此，奮然敢先。清風寨裡清風在，二人的形象瞬間高大圓滿。再看著這清風所在也逃不脫劉高（大概是“留膏”）的汙染，想到後來的清風寨破滅，這一切理想隨風而去，宛如從未存在過一般，則又悲從中來。 　　從這些表現上去反推，則花榮的少年到青年的叛逆階段，應該缺乏來自父母和親生兄長的指教，反而是在宋江的關懷和引導下長大的。全文沒有提過花榮的父母，大概宋江在花榮成長的過程中扮演的就是亦父亦兄的角色。以二人非親非故（宋江能自稱在下、兩人不覺得不合理）的關係，宋江曾辦過如此大事、培養出這樣一位出眾的將領，也反向佐證了宋江的真誠、光明和素養。花榮在官場上雖然有社交好友，但是以宋江培養出的品德水準，則確實尋覓不到知音。這樣的一股清風，被安插在本來最為兇險的青州前線，固然是發揮了花榮才能，也是清風在官場難以存續、隻能吹在邊緣的體現。以花榮鎮守青州盜匪前線，而清風寨隨之繁榮，離盜匪百裡之遙也能聚集起“三五千人家”，大概十個太平時代史家莊的水平，我猜想應該可以算是了不起的成就。花榮帶來的安全感、一個正常發揮的儒者的治理水平，想必能夠為清風寨眾百姓所深深認可。 　　天英星花榮，名字喻義應是“華容”，是君子之將。除了後續喻義外，本身是將中英者，容貌華麗，其實質也一樣英武華美。這是作者認為統率者應有的樣子。