離開溫侯墳塚，驢車行走在土路上。 　　黑熊好奇城內就問：“賴君，我新來許都，可能入城內？” 　　許都是由許縣擴建而來，原來的縣邑城墻如舊。 　　所以擴建的是城外區域，城內地塊改造成了宮室與各類辦公衙署、倉庫與軍營。 　　城內沒有什麼平民、士人群體生活的空間，日常出入群體以官吏為主，數量也少，所以不方便扮作士民出入。 　　意味著想要進入城內，隻能穿官吏服飾，以辦公的名義入內。 　　如荀彧之類的中高級官吏都是常年居住在城內，很少在城外走動。 　　但許都依舊在發展，舊有的城區麵積已無法滿足日益膨脹的衙署機構。 　　官署機構要給宮室、倉儲讓步，未來各個重要機構搬到城外是一種必然。 　　可現在朝廷重臣們生活在城內，很難下手。 　　除非重要節日時埋伏在路邊，伺機動手。 　　賴平詳細講述許都城內、城外的區別，直接讓黑熊熄滅了正常渠道入內城的心思。 　　哪怕賴平能提供這樣的渠道，黑熊也不樂意輕易入內城。 　　城門守的這麼嚴密，城內又是官吏、駐軍為主……真陷進去了，很難殺出來的。 　　現在正是發展朋友的時候，怎麼能讓朋友輕易涉險、暴露？ 　　入城搞事情的心思就此暫時擱置，返回老子廟時已是午後。 　　老子廟與之前無異，大小道士們該乾什麼依舊在乾什麼，這裡更像是一個綜合性的醫館。 　　返回屋舍，就見李祭酒說：“渠帥，吉平與幾位太醫數日前奉令前往陳留。不知具體為何，應當是大軍聚集，入春時氣多變，滋生了時疫。” 　　說著又問：“敢問渠帥所為何事？我等與吉平相識三四年，若是小事，自可代勞。” 　　“也不是什麼大事，我隻是來許都的路上聽過吉平的善名。” 　　黑熊目光掃過包裝好的布囊，繼續說：“是這樣的，我夢見有一座荒山，因一位神醫有感黎民生計艱辛，就在山下為百姓義診。病重痊愈者在山上種植杏樹五顆，輕病痊愈者種植一顆杏樹。十餘年後，荒山已成杏山，神醫以杏脯換米而生。” 　　李祭酒與賴平認真聆聽，這時候互看一眼，思索此夢寓意。 　　就他黑熊繼續說：“此夢有兩處神異，一是這位神醫壽終九十，其二是因其善舉，世人將以杏林代稱醫師。我聽說吉平有善名，他這名字也寓意良好，就想贈他這番杏林機緣。” 　　延壽，揚名做杏林之祖。 　　李祭酒意動，猛扭頭去看賴平，賴平苦笑，他又不擅長醫術。 　　心中忐忑，李祭酒還是詢問：“以渠帥來看，仆可能與吉平相並論？” 　　“我不懂醫術，隻是覺得有人能離開許都繁華之所，去鄉野之地造福庶民是一樁好事。” 　　黑熊說著笑了笑：“你去，還是吉平去做這件善事，對我來說都沒區別。既然沒有其他名醫，我稍作歇息，今晚就離開許都。否則逗留日久，露出行跡，會連累你們。” 　　李祭酒已然心動，又好奇：“渠帥何不去尋華神醫？” 　　“他已是當世神醫，雲遊天下自能造福各處，我這是另一條神醫之路。” 　　黑熊說著扭頭看桌上布囊，李祭酒當即上前解說，這些布囊裡是老子廟儲存的朱砂、硫磺、紅鉛之類的藥材。 　　這些東西也是其他道士煉丹的材料，老子廟一脈道士前後不過幾代，平日也會研究煉丹技藝。 　　收好這些東西，李祭酒二人又引著黑熊用宴。 　　宴席簡樸，隻有一條魚，與其他一些時令野菜。 　　也是烹煮製成，一些野菜涼拌。 　　其中有一碟鹽拌豆腐，細微的鹹鮮味更能襯托豆腐本身的清甜滋味兒。 　　黑熊來的急促，所以老子廟內的道士們並沒有提前製作‘意外發酵的米湯’。 　　飯飽，天色將暗。 　　李祭酒拿來廟中修行的太清法，皆是竹簡，有道經、德經、河上公章句、老子想爾注這四部卷，此外還有三十餘卷太平經。 　　黑熊拿起來簡單翻看，見竹簡、墨跡頗新，就知道是新道士謄抄的。 　　這些東西在他看來就是道德經本體，老版本注解、以及張道陵注解版本這三種。 　　他翻閱的很快，李祭酒、賴平靜靜等候。 　　張道陵對道德經的增刪修改幅度很大，幾乎是把道德經拿來自己用，需要什麼樣的道德經，就改成什麼樣的道德經。 　　河上公的注解版本還不算離譜，算是中規中矩的解讀。 　　而張道陵的注解版本裡已經明確提出老子是道的化身，老子是道，道是老子，提倡道眾要順從奉行道的旨意。 　　並將修行長生確立了一個標準，即‘能法道，故能自生而長久也’。 　　將長生步驟化，想要長生的第一步就是守戒律、第二步是煉形，第三是食氣。 　　絕大多數人的人生，將永久停留在長生道路的初級階段。 　　也就是第一步守戒律，聽話做事就行了。 　　隻是在李祭酒、賴平看來眼前的白鵝將軍已經處於‘法道’的境界，是長生中人。 　　人法地，地法天，天法道，道法自然；能法道，自然已非凡俗。 　　隻是他們麵前的黑熊解讀隸書覺得費眼睛，更別說認真理解其中的意思。 　　所以是真的在翻閱一卷卷竹簡，一目十行那種。 　　看完太清法各卷，黑熊將手裡竹簡合攏紮好絲帶，對等候的二人說：“我這一脈夢蝶傳法，並不依賴於文字經卷。你們熟讀道德經，自然知道古文經、今文經之別；也該知道，道德經傳承時刪改頗多；至於張道陵所注，更是背離老子本意。” 　　李祭酒情緒低沉：“渠帥言下之意，就是我等所修的太清法殘漏不全？” 　　“是，曹操這些年設置的發丘中郎將、摸金校尉所過狼藉，挖出了許多金銅器皿，也挖出了許多上古竹簡。可惜亂世裡，無人整理、保護。若無機緣，你們很難看到先秦之際的道德經，更別說是原本。” 　　黑熊說著真心實意長嘆一口氣：“道德經是你們的根本，真本不全，再修種種注解越是鉆研，越是背離道之根源。” 　　李祭酒麵色發白，賴平追問：“可有辦法？” 　　見黑熊不語，賴平又問：“那真正的道之根源是怎樣的？朝聞道，夕死可矣。” 　　“懇請渠帥講解一二，我等願以命嘗。” 　　賴平起身叩拜，李祭酒也是跟著叩首。 　　“道，我們是道，門窗屋瓦是道，天子庶民是道，牛羊雞鴨也是道，沒有貴賤。” 　　“道存在於各處，我們看得見，也摸得著。” 　　“道，是物質，也是時間，是過去，也是未來。” 　　黑熊又想了想，說：“想要理解道，是很難的，無異於白日飛升。但可以研究道之理，握其理，自能知道之體，明道之用。格物而致知，去看竹子吧，看通透了就能明白一些道理。” 　　李祭酒皺眉聽著，用心記著，卻問：“渠帥與貧道都是道，沒有貴賤區分，為何渠帥能修行真法，而貧道凡人之軀，無有超脫，反要飽受疾病之苦？” 　　“道之內，你我自然是平等的；可道亦有權柄，我隻是觸摸了些許權柄而已。” 　　“道如牛，我抓住了一絲牛毛。” 　　“一樣是道之用，你要選良種，精心培育，歷四時變化，經陽光雨水，如此數年能得果實。” 　　“而我觸摸道之權柄，省去了數年苦功，持有枝葉、根須呼吸間可得果實。” 　　“你的果實是道，我的果實也是道。” 　　“因道柄之故，我的果實如我所想，能滋養身體，能延年益壽；也因我道柄不足，所以這果實難以令人成就仙神。” 　　黑熊細細回憶彼此的區別，也不想繼續再說了，說的再詳細，他們聽得越明白，反而越痛苦。 　　自己的存在，大致也能想明白。 　　就像用梳子梳頭發，頭發本該順直流暢……偏偏梳子平直梳過去的時候有一根頭發斷了，還粘在梳子上。 　　當梳子再一次梳頭發的時候，這根斷發脫離，竟然跟另一根快要斷的頭發續上了。 　　斷發短暫依附的梳子的這段時間，讓斷發有了一點點的奇異能力，僅此而已。 　　片刻之後，李祭酒聲音乾啞：“那渠帥可能長生？” 　　“不知，日中而落，月盈則虧。我尚年幼，未到壯年，如何能知末年？” 　　黑熊說著抬手觸摸自己麵容，如果一直保持少年儀容，身體永遠不會發育成熟，那自然是長生不老了。 　　賴平也問：“渠帥能得道，是看了古籍真本……還是？” 　　“你的意思是摸金校尉挖出先秦真本，找書苑 wwｗ.zhaoshuyuan.com 我閱讀後朝夕間得道？” 　　黑熊露笑：“不妨大膽暢想，有沒有一種可能，是摸金校尉、發丘中郎將籌措軍資的時候，擾我清夢，把我挖出來了？” 　　賴平猛抬頭見黑熊似笑非笑的麵容，頓時感到渾身發涼，脊背滲出一層細密汗珠。 　　修仙靠考古挖墳，曹操意外挖出一個古仙人……這很合理。 　　見賴平陷入自己的恐怖推測猜想中，黑熊也就不再搭理，又去看李祭酒。 　　這位懂醫術的祭酒顯然已經放棄了對求道、得道的想法，對杏林之祖、增壽兩件事很感興趣，起碼這是能抓得住的某種道柄。 　　杏林之祖，青史留名，惠及子孫。 　　增壽意義非凡，活的更久不是為了享受，僅僅隻是多看世道二十年變化也能無憾。 　　若看著所有敵人逐個老死，也是一種極大的人生勝利。 　　李祭酒下定決心，就問：“渠帥預言杏林之事，某願以身踐行。請問渠帥，當往何處去？” 　　“去淮南吧，那裡沒有錯役製，是個好去處。待你杏林滿山子弟門人繁盛時，我就來找你。” 　　這時候黑熊見門外天色已黑，就說：“你出自老子廟，若立醫館，不妨叫做太清館，這樣我也不會錯認他人。” 　　“太清觀……是，李封明白了。” 　　李祭酒再拜，黑熊聽出了話語裡的文字區別，也沒有糾正。 　　觀者，館也，本就是通假字。 　　看字麵意思，觀有一種立在高處觀賞閱覽風景的意味；館就簡單了，仿佛有組織能生活吃飯的地方。