聽石秀自我介紹完畢，楊雄再問那兩客人。石秀繼續掩護，你來的時候動靜太大，他們以為要鬧事，躲了。楊雄不再關注，先請客喝酒解散了二十多手下。基於石秀先前的行為和交待，楊雄很講義氣，願意和石秀結義兄弟，提攜石秀。這對石秀不在正常預期範圍內，石秀大喜。石秀首先要定名分，搶先問楊雄年齡。楊雄報了二十九，石秀趕緊報了二十八。基於石秀此人言行，我傾向石秀在《水滸》全書中沒有給出實際年齡。他的年齡是因楊雄而產生的。楊雄是多少歲，石秀必定至少小一歲。不論實際年齡如何，絕不會比楊雄年長。當然，也可能是恰好小上一歲，反正我不太相信，我隻當沒聽過石秀的話。又，對一般讀者，石秀話以誤導居多，信息八九成真總是有的。現實中與這類人打交道時聽話一般要結合此人習性和所處環境，說話不能不信，也不能完全信。一旦有利益沖突，需要很費精神。 　　拜了四拜，石秀沾上了楊雄關係。楊雄認可，大喜。既然已和楊雄結拜，在本地有了依托，石秀就沒有再去找戴宗入夥。於是後麵戴宗楊林又打聽了兩天公孫勝，糾合飲馬川人馬，自回梁山去了。楊雄結義了兄弟，和石秀飲酒。楊雄丈人潘（攀）公登場，帶了五七人找來。 　　楊雄見了丈人，起身尊敬。丈人是來幫襯的，楊雄解釋交待。潘公道好，讓安排酒打發帶來的五七手下。隨後楊雄請潘公居中，義兄弟上下首坐了喝酒。潘公巧雲（說話），認為女婿結的義兄弟形象好，對女婿有幫助，順帶抬楊雄“公門中出入”雄壯，一話兩誇。潘公問石秀做什麼生活。石秀不提賣柴，掉楊雄身價、容易招鄙視；潘公是本地人，石秀也不提隨叔父販羊馬一節，怕巧合被對出問題，隻提父親，“先父原是操刀屠戶”，帶偏話鋒；潘公順著問石秀是否會屠；石秀“自小吃屠家飯，如何不省得宰殺牲口”這話前半句往偏裡帶思路，後半句反問，又有誤導嫌疑。恐怕石秀小時見過，但沒操過刀，後麵能當屠戶，恐怕是石秀基於販羊馬的底子、憑借巧勁現學的。潘公交待，自己是屠戶出身，年老殺不得（結合後文巧雲曾嫁王押司，也有可能是公家人家屬不便為屠，這個我不知當時習俗，不確定），又因楊雄身在公門（可能是原本曾期望女婿接手，女婿另有高就，難道王押司階段潘公還在為屠？如果不是，則是潘公隨口把責任推給楊雄，免提王押司），就不再經營屠戶。三人都有自控能力，酒至半酣，結錢出門。石秀地位最低，大概由他結賬。石秀並沒有因方便，隨手拿出梁山人那裡得來的整錠銀子，而是把自己挑來的柴折價抵在前頭。整銀子一個是不符合自己挑柴的身份、不好解釋，二是銀子上可能有梁山周邊鑄銀莊子的標記，三是留著可能用作未來的信物。當然，石秀不知道楊林沒去過梁山，楊林處掏出的銀兩可能不足以在上山時取信（當時場景下，因戴宗交待，楊林掏戴宗包裹的可能性也很大），所以這裡有一部分聰慧可能誤會了，但依然是必要的。此外，石秀既然和楊雄結拜，接下來也不能繼續挑柴出門再賣，所以怎麼都要處理掉，店主人願意收就直接先折了，不夠的再拿碎銀子或零散銅錢補，也是方便做法。 　　陽雄內容。楊雄到家，先喊妻子來和石秀相見。妻子從未知道有石秀這號人物。楊雄稍稍不滿於妻子的疑問，要求先按吩咐完成禮節。潘巧雲（攀巧雲，攀著巧言令色）曾嫁過薊州本地王押司，近兩年前王押司身故（準確時間是一年九個多月），轉嫁楊雄還不到一年。宋代按理要求夫死後二十五或二十七個月不能改嫁，按我查到的信息，元代基本沿襲，即潘巧雲的改嫁行為有問題；當然，是否元末時這一條款弱化，那我不清楚。不過北宋有特殊條款“女居父母及夫之喪而貧乏不能自存，並停百日外嫁娶”，允許夫喪後貧窮婦女隻守節百日，就可再嫁。潘巧雲是可能鉆這條的空子的（嚴格來說潘家肯定不算貧乏，但有這個條款在，花些錢應該就能讓她適用貧乏的條款）。石秀對嫂子守禮尊敬，率先施禮；潘巧雲不敢受；楊雄出言，讓潘巧雲受半禮；石秀行了整禮，潘巧雲回了半禮。楊雄隻處理外務，找書苑 wｗｗ．zhaｏsｈuyuan.ｃom 交待家裡安排石秀衣裝，同時安排去取了石秀行李。潘公和石秀商量著開張業務。潘公做主，安排石秀的地點是靠近井水的偏僻處（斷路小巷）；石秀認可；潘公又安排石秀管賬，石秀就此開張。 　　實秀喻義猜測。晁蓋等頭領認得宋江，但梁山上下數千人對宋江未必那麼服氣。潘（攀）巧雲原嫁王押司，某種程度上可稱為“原王家娘子巧雲”。這個王押司，喻義上應該指向王倫，梁山原是王倫的基業。石秀隨後遇到的是王押司兩周年，宋江鬧完江州回到梁山時大概也是王倫兩周年。火並王倫的日子不太能準確確定，早的話是七月初，最晚不會晚於八月中。宋江進入梁山大隊是七月中，到達梁山正常應該是八月初。基本對得上兩周年的日子。當然，這個原王家娘子“攀巧雲”本來就是“王倫”的伴侶，十分順理成章。並不需要指向朱貴杜遷宋萬三人，更不可能指向林沖，性格是對不上的，隻能說是梁山上下原就有這種風氣從來未曾經過整治；這兩年來，此風愈演愈烈。晁蓋基本不管具體事情，交待了梁山上下、取了宋江家屬，宋江在梁山上管理具體事務，開張整頓。這階段潘公有可能喻義指向吳用，但這樣喻義影響太大，當前流傳文本痕跡不足以支持；我覺得偏於牽強，不準備按這個說法開展分析。有興趣者可以自行試試。多數時候，我按喻義梁山眾頭領來分析潘公。巧雲和裴海公兩個，作為潘公的親女和乾兒，可能喻義梁山頭目和嘍囉。這個喻義大部分能通，但不是特別必要，部分地方不妥，因此暫時還是按兩股風氣來解釋。