楊雄分屍潘巧雲，沒有交待情緒變化，詢問石秀後路安排。石秀果然有所準備，提出去梁山。楊雄思慮周全，認為不妥，明顯徹底恢復了牢靠的本性，提出“凡事先難後易，免得後患”。自己是公人出身，有間諜嫌疑；楊雄不知道石秀和梁山有關聯（如果早有關聯、早該去了，實際是楊雄恰好趕在石秀準備走的時候認了義兄弟，給了石秀更優選擇而打斷的，這個巧合太巧，無法推測），怕梁山不收。石秀點了宋江名號、出身，又明確說了戴宗楊林的門路。楊雄聽到這裡，認可上梁山。巧雲、迎兒殺卻，石秀的性格也多少出現了些變化，“放著我和你一身好武藝，愁甚不收留”，與出場時“隻會使些槍棒，別無甚本事，如何能勾發達快樂”相比，石秀似乎也打破了自己的天牢，確定有了楊雄的看顧，擺脫了心思陰毒的局限，氣度上開始更像個好漢。楊雄考慮去收拾盤纏；石秀認為目前再去城裡已有風險，自己身上準備的盤纏已經足夠，要往山後就走。楊雄不再堅持，二人準備啟程。這裡楊雄“提了樸刀”，我懷疑是說書人口滑說習慣了。此前楊雄欺騙巧雲，並沒有帶兵刃出門，石秀帶了腰刀桿棒，有桿棒在手，再帶樸刀很不成話；後文二人也沒有樸刀，到祝家莊才搶了祝家店的樸刀。 　　時遷出聲，曾在薊州（紀周）被捕，當前在盜墳，向往梁山，希望二人帶上。梁山是石秀的關係門路，石秀言語聲氣已漸漸開闊，沒有細究，同意多帶一人。陽雄、實秀、時遷，這三個因素終於向梁山而去。 　　轎夫沒有收到銀子，等到日落，向山上來，發現了兇殺現場。轎夫告知潘公，來到知府首告。知府問潘公，潘公能“把這僧房酒醉一節，和這石秀出去的緣由，細說了一遍”，可見潘公至少心有懷疑，不見得完全沒有察覺、沒有責任，隻是不提香桌挪動、淩晨木魚之事，不知道潘公是回避責任，還是真是睡死了不知（以老人的睡眠能力，完全不知的可能性小，但大概不敢主動撞破）。知府推斷出事情真相，追拿楊雄石秀。潘公沒了親女乾兒，但楊雄家產留給了潘公（應該不會被抄，畢竟楊雄殺人罪沒有認死），雖然孤苦必然，但送終應該沒有問題。 　　實秀喻義猜測。宋江處決了作案者，喊來晁蓋，讓晁蓋看到實情證據、就地查問明白，掌握了真實。晁蓋總算勘破迷障，認清真實，回到整頓風氣的正軌上。回山之後，晁蓋對質明白、恢復宋江實權，親自主持殺了欺騙自己的親信和逢迎者，但沒有各頭領什麼事情。因此楊雄石秀上山時，因有違背原則的嫌疑，晁蓋身邊剛沒了親信，處於易怒敏感狀態，當即發怒喊著要殺，宋江解釋作梁山紀律嚴明，應該是晁蓋剛殺了作奸犯科的親信、正處在紀律敏感期，對隱瞞、作案者深度厭惡引發的後遺癥。當然，晁蓋宋江肯定沒殺頭領，畢竟天罡地煞們都在，正如潘公本身絲毫未損。結合天牢星病關索陽雄這串名字，此時梁山巧雲、陪還恭、還奢禮、胡道、攀公等構成了鎖鏈、困住了梁山發展；因此梁山雖大，整治之前隻是個陽雄實銹。陽雄殺卻巧雲，斷了與“攀”家的關係，梁山上應該也是和巧雲陪還恭胡道等的存在做了隔絕，做法應該就是“陽聆”、“澄非”、“孟慷”、“陪喧”。隨著“時遷”，阻隔梁山發展的脆屏將自此而破。當然，這隻是破局，不是竟局，因此陽雄實銹來到梁山時，缺失了“時遷”，梁山問題處在破而未立的階段，於是還要“鑄家莊”。鑄家莊的方式是下山打大戶；內部問題，在對外矛盾中、有對外收入的情況下來解決；鑄家莊之末，時遷到達梁山，梁山風紀整頓完畢，最終得鑄家莊。梁山管理問題解決，陽雄實秀的寫法隨之徹底結束。 　　石秀此人，爭議頗多。在這階段表現中，石秀確實在“天慧心”的同時，表現出的是陰毒。但他毒的背後，似乎是一種被迫害妄想癥。不知成長中受過多少苦、遭過多少委屈，會如此的缺乏安全感、對外界危害極度敏感。任何事情一發生，不論是真是假，問都不問、說都不說，就覺得是自己又要受害；他的拚命三郎，往往在於“老天如此苦我”之下的爆發。故而平時溫文爾雅，內心極其期盼安全和安慰；慧極而傷，石秀心裡一直為此深受劃痕。戴宗與楊林基於石秀道義，給了石秀一點希望，但未及展開。楊雄則切實地第一個給予石秀愛心、資源條件。潘公雖然對石秀也有善意，但介於潘巧雲的乾擾、對潘巧雲的縱容，實際隻是起到了居中的作用，沒有充分賦予石秀所需的感情。因此翠屏山上時，石秀心中大概有一種“這是我的哥哥，誰也不能從我身邊帶走”“兄長，這孤嶺之上，我隻顧你；你也隻有我可以依靠”的感情在的。這依然是兄弟之情，又有一定變質——那種不敢失去的心理我認為算不上變態——某種程度上來說，找書苑 www.zhaoshuyｕan.ｃom 可能該算是缺失了父愛。隨著楊雄照顧石秀感受，當麵斬殺迎兒和潘巧雲，有如宋江以陪伴尊重等行為治愈武鬆，石秀開始漸漸恢復正常。此後的石秀，陰毒的成分顯著減少，雖然還是“天慧”、關鍵時刻也依舊“拚命三郎”，但已是一個正常好漢。所以楊雄石秀的故事，既是石秀解救楊雄，也是楊雄救贖石秀。 　　而把喻義再提一個層次，從社會背景的角度來看。這裡知府孔目都是虛寫，連姓都欠奉，自然是絕對背景，不是官威使得英雄落草。但這個層麵，其實還是實秀解救佯雄的故事。當世好漢，身在朝堂之上，實則處於天牢之中。家裡是攀公待哺之人、巧雲攀附之徒、迎奉兒郎等輩；周圍是陪還恭、還奢禮的表象，實質則在覬覦自己家財，隨時準備盜竊暗害；又有各種胡道人，為這些蛀蟲、螞蟥串通方便。陽雄奔波生活，貌似英雄於世，實則哪有時間空間享受自身權益？反而仿佛被套上了層層鎖鏈，拖著蛀蟲、螞蟥們前行，隨時有被害風險。這是官場好漢們的天牢。斷頭巷口，石秀殺卻胡道、陪還恭、還奢禮，釋放楊雄；翠屏山上，楊雄殺卻巧雲、迎兒、拋棄攀公，開脫石秀。英雄們放棄貌似依附自己、實則困頓和算計自己、不為自己著想的表象關係，落草一念起，霎時天地寬，瞬間得自由。無公嶺過、蔡德彰畢、惶門山遠，此時官場既是天牢，何必眷戀？當然，這個喻義層麵，陽雄實秀是一體兩麵，更該算作英雄醒悟自救。這裡，又開始為後文各武官戰敗投梁山做下了另一層緣由鋪墊，即放下負擔、得出天牢。