史進下山，朱武等人灑淚而別。 　　史進經過了少華山的教訓，但依然涉世未深。史進闖蕩到了渭州，“借問經略府內有個東京來的教頭王進麼”。他隻想著自己是徒弟尋師，沒有壞心；但在別人眼裡，該怎麼和高俅派人追查進行區分？ 　　經過簡單介紹，史進找到魯達打聽王進。魯達由老種經略新安排到小種經略處來，知道王進算是理所應當。但魯達居然聽過史進，還是“多聞你的好名字”，這應該不是朱武刻意幫史進傳播的，時間上來不及；更大的可能是魯達在老種經略手下，任廉訪使期間，王進介紹過往經歷，提到少華山下史家莊史進性直、講道義，是好漢的好苗子，在關西傳揚開來；小概率還有史進其他師父的介紹功勞。從這個信息來看，魯達到小種經略這裡時間大概在半年之內，否則魯達“多聞你的好名字”的條件就不夠成熟。 　　有王進早走了大概小一年、替史進宣揚名聲的鋪墊在先，魯達見到史進就表示願意結識，隨即兩人出茶坊往酒店去。魯達行為算比較規矩，出門還記得回頭“茶錢灑家自來還你”。 　　魯達，一個魯莽的明白人。魯在達先，則大概是表示，雖然他能想明白，但卻常常控製不好自己的舉動。 　　二人上街意外見到李忠。史進對李忠依然尊敬，稱作師父；李忠也不拿自己真擺架子，稱史進作賢弟。見兩人關係良好，魯達愛屋及烏，邀請李忠一起吃酒。李忠認得出魯達職務，但依然以自己本份生活為先，希望做完買賣再來。 　　對於古代賣藝人來說，聚攏一班子客戶可不容易。一般是先得又耍又唱的，才能把人聚成一堆；圍觀人群聚攏，那這生意做的進程已經至少過半了，上個正戲，就可以申請圍觀群眾打賞、賣藥了，所以過慣苦日子的李忠舍不得。然而魯達眼裡不把這買賣的小錢當回事，邀請李忠本來也隻是順便，所以直說“誰耐煩等你”。這下對李忠可不妙。 　　李忠趕忙對魯大官解釋，飯碗對小人意義重大，隨便甩下客戶那就是自己砸自己飯碗；隨即進一步承諾，我會隨後找來，絕不敢不給魯達麵子；再趕緊催促史進“賢弟，你和提轄先行一步”，麻煩兄弟趕緊把魯達這尊礙事大神帶開。賢弟，念不念教導情分都在其次，你可千萬照顧著點我的衣食飯碗啊！ 　　然而史進壓根沒接上話，魯達脾氣已經起來了。“這廝們夾著屁眼撒開，不去的灑家便打”。給過你麵子了，既然你不砸飯碗，那我替你砸。我都砸完了你還能不去？圍觀人群也認得魯達，一哄而散。 　　李忠好容易聚攏起來的客戶散了，快到收錢階段的一攤子買賣就此打了水漂。李忠不敢言，臉上也不敢怒，對魯大官還得“陪笑”。飯碗砸都砸完了，且顧眼下。李忠隻好收拾了東西，隨魯達到了酒樓。 　　“魯提轄坐了主位，李忠對席，史進下首坐”，這座位是以李忠為主客。雖然小小砸了人家飯碗，魯達對李忠還是尊敬著的。酒保安排下了初步招待，隨即詢問做東的，酒席配置成什麼標準？ 　　見酒保問話，魯達官威盛，應該是覺得有擔心他沒錢、削他麵子、耽誤他待客的嫌疑。於是魯達一麵隨意發付酒保，一麵對李忠和史進解釋：“這廝隻顧來聒噪”，我招待你們是最高標準，和兩位的麵子相比，錢財問題絲毫不在我的心上。 　　吃喝不久，隔壁有人哭泣。魯達“把碟兒盞兒都丟在樓板上”。酒保趕忙來看。魯達發怒“你也須認的灑家，卻恁地教甚麼人在間壁吱吱的哭”。這又是一種處事手法。 　　這裡魯達想讓酒保辦事，借著自己的怨氣，把一頂本來安不著的大帽子憑空扣酒保頭上。這種狀況下，酒保作為服務人員，不敢和魯達爭辯是非曲直，壓力巨大。為甩掉這頂帽子，隻好替魯達辦沒來由的事，以圖得到尚可的服務評價。這種手法，利用的是魯達自己的官位、發的是官威，用酒保洗脫罪名的需求來指使他辦事；而並不是講道理、以自身情麵來請人辦事。這算是“以罪使人”的驅動邏輯，是社會地位較高的人無視對方情緒、支使人時的一種常見壓迫手法。 　　魯達官場混的嫻熟，這些手段信手用來，官威淩人；同時魯達這也是向李忠史進證明，自己對他們沒有慢待的想法。魯達發怒，表明此事出乎魯達預料。這可不是魯達故意選了個不好的地點，而是這個地方平常不該如此、魯達正在很生氣地找人解決。 　　金老、金翠蓮過來見了魯達。金家選擇由金翠蓮發言，更顯可憐、更容易打動人心。金老主要任務則是觀察，以及及時圓上必要的話。 　　金翠蓮敘述的背景，不知幾真幾假；“三千貫文書，虛錢實契”，大概率是真。但“三千貫文書”，其實也反映了金老金翠蓮本身恐怕多少也有些問題：三千貫都趕上朱武三人的懸賞了，金翠蓮有這麼高價值？金老二人也真敢要。這裡的金翠蓮仿佛是金老專門培養出來給富戶當外室的。金老大概以這種方式，謀自己的養老送終、女兒未來的出路。但這個現象，也可能是當時原東京有些微階層基礎的人的常見出路方式，後來的閻婆惜、白秀英實際也走的類似路數，可能是一種社會常態。 　　虛錢實契——沒給錢、但簽完了真的合同——這大概率是真的。比較既然要索這個價格的錢，那和這個價格對應的字麵合同應該是存在的，否則法理上不能生效；錢則應該是沒給，金老和金翠蓮的生活條件和生活方式，明顯不可能在這麼短時間內花費掉這麼大額度。隻有金老染賭、或者原有其它欠債，才可能花掉這些，而在文中看不到此類跡象。甚至可以說從金老、金翠蓮的言語方式來看，他們也確實不像這類人。 　　基於這一邏輯，大部分人可以相信虛錢實契成立。但這對金家父女並無意義。因為這些推斷無法在公堂上談——鄭屠可以以合同為證，說自己給過錢，你能如何證明你沒拿過錢？因此事由是這個事由、講理則無法拿它講理——字麵來說，鄭屠才占著理呢。你相信金家父女沒收錢、沒把錢藏起來？證據呢？“你相信”可打不了官司。這類事情，什麼地方、哪個時代都少不了，即富戶比常人更懂法、更占法理、更能以各種外在條件卡著占據常人的便宜——而將其剝奪來的收益貢獻給更高的階層，以保障或擴大其穩定的對下剝奪收益。 　　魯達問了所謂鎮關西的信息，回頭對李忠史進說：“你兩個且在這裡，等灑家去打死了那廝便來”。這話也是常見於官場的純粹漂亮話。應該是帶有真心情緒，但實際效果必然是讓人勸他，不是真的要打——都說“打死了那廝”了，別人難道還能不攔著怎麼？於是史進、李忠必然得勸；勸了之後，魯達實際也沒那麼堅持。 　　表示過態度，魯達安排現實的事情，為金老二人出頭。魯達從身邊摸出五兩，折算大概一萬左右；覺得不夠，找史進要錢，說話上都是借：“借些與俺，灑家明日便送還你”。史進取出十兩，大概兩萬。這裡史進是取，說明包裡還有。魯達並不覺得史進多給會傷他麵子，隻覺得給金老二人人情不足，但史進已經給了他兩倍的額度，不好再找史進，於是繼續轉向李忠。 　　李忠“摸出二來兩”，折算大概五千。李忠摸出來的銀子不是整數，說明基本所有錢都已在這裡。魯達嫌少“也是個不爽利的人”，這有指桑罵槐說史進的嫌疑，但直接傷害對象肯定是李忠。這話很傷人。畢竟李忠一句話沒說，辛苦打工的全部身家可能都交待出來了，這在態度上已經足夠盡心盡力。隻是受限於能力問題，確實沒錢，還落得魯達這麼個評價。 　　魯達隻把十五兩銀子與了金老，金老走後，又“把這二兩銀子丟還了李忠”。這個行為，雖然又傷李忠麵子，但實質上則照顧了李忠，畢竟走江湖湊點錢確實不容易。對李忠而言，丟個麵子應該是常有的事，能忍；這錢被拿走的影響可比丟麵子大的多，搞不好要挨幾天餓。找書苑www.zhａoshuyuan.com因此魯達確實是明白人。而對李忠而言，以其豐富的江湖閱歷而言，這裡應該能夠體諒魯達、甚至帶點感激的。畢竟魯達是個武官，這裡又是他的地頭，魯達有強權；此事還是李忠自願在先、主動出資。就算魯達真拿走，李忠也不能說什麼；既然魯達退回來了，李忠也沒有勉強出頭，餓肚子是實在的事，不能強撐好漢。 　　三人再喝了陣子酒，魯達記賬。三人分手。當晚，魯達回顧金老的事情，心裡生氣。生什麼氣？往後再說，這事不見得就是表麵上那麼簡單。 　　金老得了錢，當晚提前做好所有出行準備。天降良機，自己千萬要盡量把握好。給了機會、自己沒做好而放過，那損失可無從挽回。 　　本段內容中，李忠名字寓意恐怕是“裡忠”。忠字近現代意義上常蘊含有服從的含義，但古代本義是遵從內心、誠懇盡力，與服從與否並無必然關聯——因此從本義上來說，後續梁山“忠義堂”本身不一定就有對朝廷卑躬屈膝的含義，可能更宜理解作“全心全力執行人間正義”。即存在這樣一種可能，其本意是“忠”於“義”，而不一定是又忠（於君）又義，或至少是二者的融合。從名字的設定、李忠的實際言行來說，雖然他才能上是個相對不拔尖的人物，但對各種事情的處置確實都能讓人感受到他的誠懇、盡力。 　　明白人，在《水滸》中處處都有；魯莽之人，在《水滸》裡也是比比皆是。但通常明白人不會再魯莽；魯莽的人往往是不明白。魯莽的明白人，基本隻魯達一個，這確實是天然孤單的天孤星。