鄆城縣免費社會保險有限責任公司宋江董事長、宋清財務總監在王進第四年九月裡到訪滄州柴大官人莊上。宋董事長酒後踩了火鍁柄，把炭火都掀在武鬆臉上，被武鬆劈胸揪住要打。嗯嗯，“劈胸揪住”，以武鬆、宋江的身高對比，不算徹底無禮，否則應該可以直接腦揪。 　　替宋江照明的莊客應答正常“這位是大官人最相待客官”。武鬆對“最相待”沒多大感覺，卻對“客官”非常敏感：“我初來時，也是‘客官’，也曾相待的厚”，認為原因是“聽莊客搬口，便疏慢了我”。柴進親自趕來。 　　柴進性格毛病還是沒有太改。“我接不著押司，如何卻在這裡鬧”、“大漢，你不認的這位奢遮的押司”。柴進的言行雖然不如當時見林沖那麼主動地挑事，但依然對兩邊都故意不作介紹，很樂意看看別人的樂子，顯得並不那麼尊敬。這大概是“天貴星”性格的固定成分了。宋江又是酒後，又搞不清事態，被武鬆揪著沒有語言。柴進問到“如何見的他是天下聞名的好漢”時，武鬆“卻才說不了，他便是真大丈夫，有頭有尾，有始有終”。既然沒見過，這句話自然是在反諷當麵的柴進“不是真大丈夫，有頭無尾，有始無終”。但這番話，尤其是“我如今隻等病好時，便去投奔他”本身就是得罪小人、需要君子包容的話。柴進對此並未介意，介紹宋江，宋江承認身份，武鬆無論看作是確實真心還是被自己言語擠兌得隻能假意，都必須不計較炭火之事，納頭便拜。 　　前麵這段話其實算是基本符合此時各人性格特征的。其中宋江發言有點晚、沒有主動認錯道歉表現，不太對勁。但作為酒後的情景，則情有可原。不過下一回開篇的提法是“柴進趕將出來，偶叫起宋押司，因此露出姓名來”。如果從章回前後沖突取章頭的角度來說，柴進和武鬆的這番別扭話則有可能是不存在的；從下一章章頭的角度來說，此時的場景則可能是宋江趕緊向武鬆道歉，隨即柴進趕到、叫出“宋押司”；武鬆敏感，問哪個宋押司，問明後再主動放手下拜。這樣的話，也依然符合此時各人的發展狀態，且各人性格都更光明正大一些。柴進顯得長進更大一些、宋江受酒的影響更小一些、武鬆顯得不那麼小氣一些。 　　至此，三人相識。武鬆到柴進東莊一年有餘，那麼武鬆來時是王進第三年八月之前。林沖到柴進西莊的時候是王進第三年七月；到柴進東莊是王進第三年十一月中，呆了五七天。那麼林沖到柴進東莊的時候，武鬆在柴進處呆了三個多月，就已經被冷落下了，冷落了近一年時間，否則林沖到東莊上時，二人不該不發生交集。 　　武鬆發的瘧疾，有前人提過，對武鬆的性格有較強的象征意義。此處引用知乎用戶“娃娃魚”的部分評述。時令上，草木搖落，景物蕭瑟；身體上，疾病加身，不住寒戰；心理上，倍受冷遇，遭人嫌棄。突出一個“冷”字。真正的病根，並不在身上，而在心裡，是不被賞識得了“心病”。高熱、大汗之後，瘧疾的癥狀減輕。身體上的每一處反應都完美對應了內心的活動，橫空出世的宋江正是這個冬天裡撲向武鬆命運的一團火，也是治好他毛病的一味藥。 　　對此，我有些補充。這瘧疾，除上述對應關係外，應該還有一層含義是“虐疾”。武鬆在“天傷心”的狀態下，其表現其實是極為兇狠殘暴的。武十回的變化過程，實質應是宋江把“天傷心”修復後武鬆自己行走江湖、再在江湖上受上一遍傷，重返“天傷心”的過程。從柴進莊上，到蜈蚣嶺和孔家莊，尤其是酒後，武鬆都是在犯“虐疾”的狀態。在柴進這裡，柴進不夠尊重人是真，但待武鬆和從林沖、洪教頭身上來看的其他來客，總體來說都是給予居多，不求回報。武鬆哪怕不領情，但對柴進言語諷刺，對莊客“有些顧管不到處，他便要下拳打他們”，都可算是過分的、不講道義的行為。武鬆像是雙重人格：在正常狀態下，溫文有禮、光明正大、崇敬道義；在“天傷心”的狀態下，尤其是酒後，則野蠻殘暴、心狠手毒、無視道義。 　　當然，此時的宋江和武鬆並看不到這些。此時的武鬆覺得自己得到的待遇不夠，遭了“天貴星”的冷遇、被向往的江湖傷了心，被丟在寒冷的角落，以對弱者的暴力向世界發泄其不滿。武鬆認為，傳聞江湖上有柴大官人招納好漢，卻原來隻是這般模樣；聽信讒言、不識好漢、有頭沒尾。武鬆憤世嫉俗，卻不曾想過自己在別人心目中是怎樣的形象。 　　然而在宋江眼裡看來，武鬆有著良好的身體條件，同時還是個向往道義的好漢中人。宋江並不重看武鬆缺點、而是著重發揚其性格長處。目前武鬆短短的幾項表現，能看得出這人內心缺少安定、缺少信任、缺少憐憫。這些問題，正對上宋江所擅長的治療方案，即給予充分的尊敬、抬高對方身份。通過這樣的行為和眼光，讓武鬆自然地感到安全、產生信任；在內心充滿溫暖後，對他人也就自然而然能夠流露出憐憫。 　　宋江通過親密的表現“攜住武鬆的手”、鄭重的對待“喚宋清與武鬆相見”、尊敬的待遇“柴進便邀武鬆坐地。宋江連忙讓他一同在上麵坐”、親切的問話“二郎因何在此”、共情的表現——武鬆“覺得這病好了”，宋江“聽了大喜”、親近的起居“留武鬆在西軒下做一處安歇”、體貼的照顧“將出些銀兩來與武鬆做衣裳”、常態化的待遇“每日帶挈他一處，飲酒相陪”，十來天裡使得武鬆“武鬆的前病都不發了”。離去時，武鬆內心溫暖，對柴進也重新以禮相待“實是多多相擾了大官人”。 　　雖然曾被柴進傷過心，但這些天的相處裡，武鬆覺得江湖上另一個高名望的宋押司的確實不負所望，是個交往好漢的、是個看重自己的。這證明了自己的價值、證明自己的人格也能受到認可，連帶著柴進也變好了。於是武鬆傷心病就此去除了，也就不再有怒火去向下人發泄。武鬆願意參照宋江的所作所為、所望所盼去做個宋江認可的好漢。 　　武鬆要走，宋江連送幾程。送歸送，宋江卻說不出希望與武鬆結義的話語。因為此時武鬆心病才好，如果由宋江主動來說，則他這段時間的所作所為有收買人心的嫌疑，搞不好會更傷武鬆的心，覺得他有所圖。喝酒到晚，武鬆感受到宋江的心意，主動說出口，則宋江喜出望外。經宋江這一送中的不說之德，武鬆心病去盡，溫暖滿懷，“墮淚，拜辭了自去”。而宋江也“立在酒店門前，望武鬆不見了，方才轉身回來”。 　　宋江宋清返程，“隻見柴大官人騎著馬，找書苑 www．zhaoshｕｙuan.cｏm 背後牽著兩匹空馬來接”。柴進固然準備的頗齊備，但思慮還是比不上宋江周詳徹底。如果趕上宋江還在留送武鬆，恐怕宋江就要讓武鬆一匹馬，以確保做事徹底周全，而自己和宋清共乘了。 　　武鬆雖然神力出眾，但其處世邏輯，其實非常簡單。武鬆的行動理念其實是一麵鏡子。宋江對他好到溫暖溢出，則武鬆關愛大眾；施恩對他個人待遇優厚，則武鬆予以行動回報。武鬆雖然向往道義，但其實際的行動並沒有真正以張揚道義為目標而去，更多是對外界行為，關愛或是傷害的情緒反射。從這點上看，此時的武鬆相對宋江、晁蓋、吳用等人，就顯得相對幼稚、沒那麼成熟。宋江、晁蓋、吳用，甚至包括劉唐、公孫勝、朱仝等等，對外界的傷害、壓迫，是經過自己內心的處理、結合周圍的環境、按自己的行動目的、考慮對周邊環境的影響，再做出相應的行動。武十回裡的武鬆，與這個內心素養水平一直都有些距離，且前期還算近點，重現“天傷星”本性之後距離就更遠了些。 　　其實普天之下的“天傷心”，其傷害方式，基本都來源於“天貴心”（對其而言，覺得貴重、且也自以為貴重的人）的輕視和冷漠（不論是主動冷漠、還是無法顧及或是有原因的冷漠）；對“天傷心”的療傷配方，不在物質多少，其核心在於溫暖和感動。 　　當然，武鬆最後一次“天傷心”，應該算是梁山急切的招安行動所傷的。其直接來源，則算是宋江。即那句經典的“武鬆叫道”：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心”。