打虎的興奮勁消退後，武鬆想著自己原本要回去看望武大的意圖，一時沒有下文。大約十天左右，在陽穀縣閑玩時卻遇上了武大。 　　武大相貌與武鬆差異較大，遭人取笑。武大在過去的這年裡娶了潘金蓮，在鄰郡清河縣被人鬧得待不下去，搬家到陽穀縣租房住——從後文裡武大家事基本都是潘金蓮做主來看，這有可能也是潘金蓮做的主。武大記得武鬆酒後打人總給武大惹禍，埋怨武鬆；希望武鬆在家做主撐腰，又想念武鬆。武大妻子潘金蓮原本是清河縣大戶使女，因為不肯以色相事主、得罪了大戶。大戶賠嫁妝白把她嫁給武大，以此惡心她。 　　“武鬆替武大挑了擔兒”，到得武大家，三人按規矩見過。此時潘金蓮“出到簾子下應”，行為是規矩的。“那婦人叫武大請武鬆上樓”，家裡事顯見得是潘金蓮做主，並安排“我陪侍著叔叔坐地，你去安排些酒食來管待叔叔”。武大的反應是“最好”。可見武大這一年已習慣潘金蓮如此安排，對此沒有意見。 　　潘金蓮對武大從不曾滿意；她和武鬆談話，上來就動了不顧倫理勾引武鬆的心思。潘金蓮以關心武鬆的名義問了武鬆成家與否，以“若得叔叔這般雄壯”透露出點遊離的心思。武鬆語言上守著正道“家兄從來本分，不似武二撒潑”。潘金蓮表達自己態度“奴家平生快性，看不得這般三答不回頭，四答和身轉的人”。從後文來看，潘金蓮性情確實偏直，不算是故意說假話隻圖和武鬆套近乎；“三答不回頭，四答和身轉”我理解的不太真切，感覺上“三答不回頭”是態度不尊敬、答話含糊不乾脆，接“四答和身轉”是前後不一致、行為不堅持。武鬆勸止嫂子的不滿心思，說武大不惹事，免得擔心“家兄卻不到得惹事，要嫂嫂憂心”。 　　武大買了食物回來，喊潘金蓮安排菜品。潘金蓮“那不曉事的，叔叔在這裡坐地，卻教我撇了下來”。我不清楚古時家裡規矩應該如何，如果參照現在山東常見規矩，則有家裡主次顛倒的嫌疑——之前武大出去買東西可以說是潘金蓮避免拋頭露麵，但在家裡，再怎麼做主，也不應當當著客人埋怨丈夫。武鬆隻當潘金蓮於禮客氣，是表示要冷落自己，主動說“請自便”；潘金蓮卻真的不移身子，寧可麻煩鄰居，也不自己動手；武大也真就聽了，對潘金蓮沒有表達一點意見，反而真去麻煩外人處理——菜品安排可能是古代女工烹飪技藝的一部分，不由男子處理？安排酒食之後，這次是武大安排座位，主動“叫婦人坐了主位”，反而自己“打橫”，自己來“篩酒在各人麵前”，不合倫理。潘金蓮很自然地主持待客“拿起酒來道”，武大忙著打雜。這家裡地位是潘金蓮高而武大低，明顯武大自己是認同這個結果的。 　　喝了陣酒，潘金蓮“一雙眼隻看著武鬆的身上”，行為有些放肆；武鬆不好處理，畢竟明白看著武大自己主動給的潘金蓮地位，並沒意見，所以隻好“隻低下頭，不恁麼理會”。送出門時，潘金蓮勸話從武大身上入手“叔叔不搬來時，教我兩口兒也吃別人笑話，親兄弟難比別人”、“大哥，你……請叔叔來家裡過活，休教鄰舍街坊道個不是”。武大開口，武鬆認武大，當下同意。潘金蓮馬上拋了武大，又往自己身上攬情誼：“叔叔是必記心，奴這裡專望”。潘金蓮此時行為雖然都有勾引的嫌疑，但都沒有明確過界，武鬆不作回應。 　　武鬆正常和知縣打過招呼，當天到得武大家。武大把武鬆家安在樓上，是尊敬的平等地位；當晚武鬆住下。第二天，潘金蓮收拾得趕忙、處理得細致“慌忙起來”、“洗手剔甲”、“雙手捧一盞茶”，並以“這廝上鍋上灶地不乾凈”、“奴眼裡也看不得這等人”混合理由來拒絕武鬆帶人打雜。武鬆保持尊敬的態度，也沒有專門去分辨同意的原因是否因為照顧潘金蓮看不下眼。潘金蓮前前後後，一直在試圖混淆武鬆的行動目的，往自己身上帶；武鬆一直保持著安全距離，尊敬但是有防範的意識；但同時因為潘金蓮不算明確越界，雖然一直行為作妖，但武鬆也隻能當她是性情特別、過度愛護。 　　武鬆住進武大家的事情，鄰居們很快都知道了。武鬆出資讓武大請鄰居；鄰居和武大先後回席，完成了相互認識、確認關係的過程。至此，武大家也算作是武鬆家。 　　三人過了一個多月，深冬。潘金蓮支開武大，準備在此前作妖沒有明確反饋的情況下向前踏破界限。武鬆上差回來，潘金蓮表達親切關懷“叔叔寒冷”、武鬆用正式用語“感謝”拉長句子，繼續保持距離尊敬“感謝嫂嫂憂念”，並在行動上“自把雪來拂了”，控製距離感。潘金蓮營造了封閉環境，進武鬆房間招待。 　　潘金蓮先以還算正常的言語挑逗，武鬆不多搭話，控製距離。潘金蓮動手捏武鬆，可以推說有酒的作用，但應已可算越界；武鬆不響應，也未粗暴回絕，保留麵子空間；潘金蓮再奪火箸，並以火做比喻，依然可以推說有酒的作用，和前一行為越界程度相當；武鬆處理方式不變，此時粗暴回絕，可能算作反應過激；潘金蓮看不清武鬆態度，以殘酒相勸，越界行為明確；武鬆暴力回絕，並“睜起眼來”依次說明自身態度立場、對方行為性質、進行明確威脅、後續要求。潘金蓮借著酒勁掩飾退場，但最後一項勸酒行為已明確過界，這話已遮掩不住。 　　武大回來，見門鎖了，推門；潘金蓮隻顧自己心思，忘了這茬，趕緊開門。潘金蓮羞氣的痕跡還在，武大關心詢問；潘金蓮手法與後來人相同，主動往武鬆身上栽贓。這話與關門的痕跡、兩人的行為邏輯上來看完全不通，更不提武大對武鬆的了解和信任。武大即使看的明白也不會在意潘金蓮舉動，實際上應該是看不明白但絲毫不懷疑武鬆，對潘金蓮交待“休要高做聲，吃鄰舍家笑話”，隨即直接丟下潘金蓮，和武鬆親近“你不曾吃點心，我和你吃些個”。 　　武鬆卻在思考，並不和兄長說話。以自己兄長的條件，能娶個媳婦並不容易。從平時表現來看，潘金蓮其實做到了大門不出、二門不邁；在家裡，武大是自己樂意接受潘金蓮的支使、尊潘金蓮為主位，這其實並沒有產生對外的實質影響。武鬆如果點破，一定程度上是逼著兄長休妻。那麼休妻對武大究竟值不值？ 　　首先武大休妻再娶一定是困難的。其次不論兩人內心如何，潘金蓮客觀上支撐起了武大家庭生活；如果保持住當前狀態，其實可以期待有一子半女之後，潘金蓮注意力轉向撫養子女，同時其自身吸引力大幅度降低；武鬆自己目前在陽穀縣任都頭，因打虎一事，有名聲、有威望和人情在，並與知縣來往較密切，正常來說是罩得住武大的。有誰可能破壞武大家庭？陽穀縣內，大戶不會丟臉來勾搭、小戶麵對武鬆則招惹不起，因此其實正常來說，隻要自己把持的住、不給潘金蓮空間、在陽穀縣保持著影響力，則武大家庭依然是安全的，可以持續發展。那這樣的話，不宜就潘金蓮今天的行為多作糾纏，免得武大拉不下臉麵；也不宜繼續在武大家裡呆下去，不論是給潘金蓮錯誤理解、進而發揮、犯錯的空間，還是影響兄長夫妻相處情緒，自己留著都不太妥。自己離開，正常情況下威懾力依然足夠，鄰裡已經認識過自己，武大平時行動基本有安全保障。因此武鬆決定離開兄長家，且不談此事。 　　思考過後，武鬆一言不發離開，並不擔心兄長有什麼誤會。潘金蓮不用和武鬆對質，堅持自己話語給武鬆栽贓，並判斷了武鬆行為，說在前麵“我猜他已定叫個人來搬行李，不要在這裡宿歇”。武大不信潘金蓮說武鬆調戲的話，想留著武鬆，隻說“他搬了去，須吃別人笑話”。潘金蓮把武大話堵上，並判斷出武鬆武大都不願讓武大休妻“你還了我一紙休書來，你自留他便了”。武大沒得交流，閉口。 　　武鬆來收拾東西，武大想和武鬆溝通。武鬆覺得開口就影響武大，所以也讓武大別問。武大也隻好由得武鬆做主，自己心裡悶個葫蘆。潘金蓮不知是想引起武鬆注意，還是隻是堅持把樣子裝完整，違著心“喃喃吶吶的罵”。武大找不到人解惑，隻能接受不順心的結果。潘金蓮又怕武大武鬆對麵溝通清楚、對自己不利，交待武大不許見武鬆；武大卻習慣了潘金蓮做主，真不去找；當然，武鬆心裡清楚，也並不打算揭開。於是完全形成了兄弟分家、互不來往的局麵。 　　這裡，客觀角度上看，武鬆犯下了一個錯誤。錯誤此時其實不算太大，但後續影響發展之下實在致命。武大的鄰裡街坊並不清楚武大家裡具體發生了什麼，找書苑 wwｗ.zhaoshｕｙuaｎ.com 畢竟家事紛亂誰說的清？但是武鬆不和武大一起住、寧可單住縣衙的選擇可是大家都看得明白的。再加上武大也不去找武鬆來往，旁人幾乎必然誤會。潘金蓮此時大門不出二門不邁的，她的作用鄰裡有誰清楚？更何況就算明白說出去了別人也不信，那時代一般人誰信男子做不了女子的主？ 　　所以此時紫石街上的主流判斷必然是：武大和武二鬧了嚴重矛盾，武二不再看顧武大了、武大也斷了和武二的來往。這個判斷並不符合武鬆和武大的心中實際情況，但卻合乎邏輯、造成了武大在鄰裡的孤立。這一孤立關係為後續王婆賣乖、鄰裡不主動援助武大、甚至王婆敢於毒害武大埋下了伏筆。 　　這裡，在包括武鬆在內的所有相關人眼裡，武大是否知情並不重要，甚至不知情對武大更好。武鬆尊重武大，但也隻是傳統意義上的尊重，隻要我認為這樣是對你好就行，而不能做到信息互通、共同謀劃、協商應對。雖然這些分析客觀上成立，且以許多人的實情來看，與其互通信息還真的就會壞事；但隨著社會的向前發展，希望這種傳統意義上的“好”能越來越少。這種“對你好”，實質上包含著對被尊重者人格的貶低和不認可。當然，很長一段時間內，在人類科技有足夠的突破之前，這種情況確實大量存在、不能避免，否則確實會造成更糟的後果。 　　這階段內容裡，武鬆在打虎、提拔、遇兄、兄長成家、家人一齊度日的相對人生巔峰後，被潘金蓮主動破壞了貌似過得去的兄嫂家庭格局，天傷心受傷開始。