從王進第四年大概七月時放走晁蓋，到王進第六年七月下旬，天魁宋江隨著天王晁蓋，帶著人馬向著梁山而去，已是約兩年的時光。 　　來到黃門山。看地勢險惡，宋江想縮短五批人馬的間距，方便救應，一起過山。山嘴上鑼鳴鼓響，花榮等做好作戰準備；晁蓋、戴宗、李逵把宋江當戰略目標隱隱護住——這段路宋江是事實上的軍事統帥、又是梁山的行動成果。平均而算的話，梁山第一波人馬應該不到五十，但都是精兵；山邊閃出三五百嘍囉，四個首領知道無為軍的戰鬥結果，聲稱梁山人馬殺害官軍百姓，隻要求留下宋江。 　　黃門山（大概喻義是惶門，惶恐之門）隊伍的發言表態有些古怪。以三五百人堵五十人左右的路，如果是官方人馬經過確實是可以達成和解的，這符合後續解釋。但對梁山諸人，如果認定梁山殺害官軍百姓，正常要求應該是全都下馬就縛才對。 　　己方在人數上是劣勢，事又有些蹊蹺，宋江自己最擅長溝通，於是挺身而出；邊上人也先觀察事態。宋江來到前排，用下馬下跪的姿態，首先聲明自己是“被人陷害，冤屈無伸”，不辯解也不認可“大鬧了江州，劫掠了無為軍，殺害了許多官軍百姓”，隻說是“得四方豪傑救了性命”，觀察是否道義中人誤聽消息誤解；所以“不知在何處觸犯了四位英雄”，請求溝通解釋；“萬望高抬貴手，饒恕殘生”擺出極低的態度。 　　歐鵬等人見出來的人自稱宋江下跪，看相貌也和江湖傳聞相像，畢竟自己是詐唬，也是受不住宋江一跪的。於是趕緊先下馬，表示尊敬；丟了武器，以防誤會；飛趕過來、離開自己隊伍，表示誠意；拜倒在地，完成禮節；最後再來解釋誤會、發出邀請。 　　梁山沒有馬上完全相信歐鵬等人的言語，先隻是在山下把盞，又等了梁山一波人馬。梁山兩波人馬大概近百，且都是主力精英——家小之類在最後一波。以近百人馬、十個頭領，梁山覺得已不怕翻臉吃虧，對方等待自己後續人馬也表現出了誠意，這才接受邀請上山。黃門山的條件也一般，“椎牛宰馬管待”。人齊之後，宋江邀請黃門山隊伍加入梁山；黃門山本地發展空間也不大，就放棄山寨隨梁山而去。過了“惶門”，宋江惶恐緊懸的心漸漸放鬆，從江州緊張的狀態裡放鬆下來；以這種心理狀態，“這回隻得死心塌地，與哥哥同死同生”刻意點出的這幾句應該算是宋江的真心話語。 　　回到梁山聚義廳，焚香——大概算簡化的告神流程。晁蓋讓第一把交椅。宋江堅決推卻，聲明自己受救命之恩——還是梁山眾人豁出命去的救命之恩，足以還清之前一切恩情，不能受讓。晁蓋以宋江是恩主、源頭之意再讓。宋江不能重復之前理由，隻好以年齡相論再讓晁蓋。確定了晁蓋、宋江、吳用、公孫勝四個梁山上的超然位置。 　　晁蓋宋江相讓的這一幕，於晁蓋而言，應是真心。晁蓋行為邏輯本道義原則。宋江是恩主源頭在先，不管坐不坐這個位置，自己先讓是應該的，這個選擇權得先給出，符合道義、禮義。 　　宋江回推的隱藏含義晁蓋又是沒接住的，當然，這話宋江點的不夠明；但對宋江而言，隱去自己功勞是習慣性操作——“無我”“無為”特征，全文下來我就沒有印象，宋江在哪個場合刻意提過自己功勞、給自己刻意增加存在感。而之後晁蓋再讓，宋江切實找不到推脫理由。無論是德行、力量、智慧、統率、殘酷、名聲，任何方麵宋江都拿不出來做理由，因為自己表現確實都壓過了晁蓋，拿出來做理由都有諷刺嫌疑、反而才是虛偽，因此隻好勉強找了年齡理由再推。 　　從實際上，宋江此時應該能坐第一把交椅，因為其恩主的身份分量確實足夠。有晁蓋的擁護，有許多自己帶上山的隊伍，坐上去再證明自己，是勉強可行的。但確實不宜、更沒必要、不適合坐第一把交椅。 　　不宜是因為畢竟當前是被救身份，梁山上除了晁蓋八人、自己帶上來的數十人，還有林沖、杜遷、宋萬、朱貴、蕭讓、金大堅六頭領在，這些人雖然也不至於反對自己，但畢竟主要認的是晁蓋吳用、代表梁山創始力量，自己表現不足、還不能夠伏眾。沒必要是因為自己的能力在梁山大範圍內已經充分表現，晁蓋在能力上與自己差距很大，和自己的相處方式能夠給自己放權而不是限製，客觀上自己想做什麼，隻是需要和大家商量，基本不太可能受到什麼反對和違抗。坐第一把交椅隻有名，沒什麼實際意義。不適合是因為宋江自身是黑矮胖子，找書苑www.zhａｏshuｙuａn.com 雖然名聲出眾，但形象不佳；晁蓋以德行、道義原則立身，為梁山立名，名聲上略差但所差不算太多（算上千裡奔襲救自己，則名聲更加接近），而晁蓋形象遠好於自己——古人是很認外貌形象這種第一感覺的——後續梁山不論走什麼方向（招安還是自立）、采取什麼行動，以晁蓋為名、為形象代言人，比以自己為名、為形象代言人都會順利得多。所以何必要這個位置？不但沒有實質價值，還要莫名其妙引發梁山的不安和可能的動亂。 　　再有一點，梁山其實是兄弟製，不是君臣製，所以第一把交椅的作用效果本來也沒那麼強。第一把交椅的發言、決斷，沒有君臣製那麼嚴肅，弟兄們依然有很大的參議空間，所以頭把交椅形象代言人的意義和價值本來也更大一些。因此宋江坐第二把交椅，對誰都是最合適的結果。晁蓋占第一把交椅的位置，也方便維護其形象，有大家相幫，也好回避其實質能力不足的問題。 　　客觀來說，晁蓋更適合、也更需要這第一把交椅。相對宋江的能力，晁蓋所長反而隻有為人原則和道義形象，武力雖然不差但必然不至於到花榮這一級別，順位下來，很難長期坐住第二把、第三把甚至前五把交椅。晁蓋上山時王倫其實也是同理，一旦讓了位置，隨時間推延，因實在能力不足，座位會一直後滑。當然，所有上述這些理由，當場全都不能說，所以宋江隻好去論年齡、表態度，維持晁蓋為首這你好我好大家好的局麵。 　　到這裡，晁蓋的外號可能有“托溚天王”的含義，即依托於水和天而成王。